Fragmento del artículo:
"Galería de invertidos. Vida cotidiana en las cárceles de Franco", de Arturo Arnalte:
La cárcel se perfiló como destino infamante de los homosexuales en España a partir de 1954, como el manicomio lo había sido y lo seguiría siendo para las lesbianas, a las que el Estado y sus familiares, en lugar de encerrar, delegaban en el brazo médico del sistema represivo.
Que el destino de los heterodoxos sexuales no hubiera estado más definido en los primeros años del régimen es achacable sobre todo a un problema de prioridades. En cuanto la eliminación de opositores políticos fue alcanzando sus metas y el franquismo logró el visto bueno de Estados Unidos, gracias a su valor estratégico para las bases militares en la Guerra Fría, empezó a haber tiempo para poner orden en otros campos, como el sexual. La deficiencia represiva del sistema en este sentido se corrigió en 1954, con la revisión al alza de la Ley de Vagos y Maleantes, que incorporó al homosexual a la lista de delincuentes que debían ser apartados del ciudadano común, castigados y, en último extremo, rehabilitados mediante el trabajo forzado.
En:
http://fundaciontriangulo.es/orientaciones/numero7.htm#entre
viernes, 31 de diciembre de 2010
jueves, 30 de diciembre de 2010
Estudios sobre la represión de los homosexuales en el franquismo en la revista "OrientacioneS". Quinta Parte
Fragmento del artículo de:
"Estudio jurídico de la legislación represiva franquista", de Jordi Terrasa Mateu:
Tras la Guerra Civil, la dictadura del general Franco necesitaba dotarse de su propia normativa penal, labor que quedó resuelta con el Código Penal de 1944, norma que se ha llegado a adjetivar como liberal, conservadora, moderada, progresista, republicana y dictatorial. No se pronunció de forma explícita contra la homosexualidad, pero se sirvió sin reservas de los tres delitos mencionados en el párrafo previo para reprimir contundentemente a los homosexuales. (...)
La estrecha concepción moral de la época, la hipocresía, la mentira, la arbitrariedad de un poder judicial supuestamente independiente, el miedo,… éstos y otros factores favorecieron un enjuiciamiento de estos delitos que de forma habitual ignoraba los derechos fundamentales de los encausados en los que concurría la condición de homosexual.
En:
http://fundaciontriangulo.es/orientaciones/numero7.htm#entre
"Estudio jurídico de la legislación represiva franquista", de Jordi Terrasa Mateu:
Tras la Guerra Civil, la dictadura del general Franco necesitaba dotarse de su propia normativa penal, labor que quedó resuelta con el Código Penal de 1944, norma que se ha llegado a adjetivar como liberal, conservadora, moderada, progresista, republicana y dictatorial. No se pronunció de forma explícita contra la homosexualidad, pero se sirvió sin reservas de los tres delitos mencionados en el párrafo previo para reprimir contundentemente a los homosexuales. (...)
La estrecha concepción moral de la época, la hipocresía, la mentira, la arbitrariedad de un poder judicial supuestamente independiente, el miedo,… éstos y otros factores favorecieron un enjuiciamiento de estos delitos que de forma habitual ignoraba los derechos fundamentales de los encausados en los que concurría la condición de homosexual.
En:
http://fundaciontriangulo.es/orientaciones/numero7.htm#entre
miércoles, 29 de diciembre de 2010
Estudios sobre la represión de los homosexuales en el franquismo en la revista "OrientacioneS". Cuarta Parte
Fragmento del artículo:
"'Consideraciones sobre tan repugnante tendencia sexual'. La homosexualidad en la psiquiatría del franquismo", de Antoni Adam Donat y Alvar Martínez Vidal:
Repugnancia es el sentimiento de aversión moral que, ante la homosexualidad, subyace en la obra de Antonio Vallejo Nágera (1888-1960), uno de los psiquiatras más influyentes en la España de la posguerra. La forma en que aborda la homosexualidad es representativa de la psiquiatría del franquismo, una psiquiatría que participó de las señas de identidad del régimen y que ha sido calificada de simple, personalista, arbitraria e impropia. Durante la dictadura, el mundo académico –no solo la medicina– se mostró impermeable ante cualquier acercamiento científico en torno a la sexualidad más allá de los temas relativos a la reproducción o de los capítulos reservados a las enfermedades venéreas. Por lo general, los asuntos relacionados con el sexo se dejaron en manos de la moral o, si acaso, de la autoridad gubernativa como materia de orden público.
A pesar de la ausencia de un discurso sistemático, es posible rastrear las ideas que sobre la homosexualidad subyacen en la psiquiatría oficial, en concreto en la obra docente de los dos psiquiatras más representativos del régimen franquista, el referido Vallejo Nágera y el renombrado Juan José López Ibor (1906-1991). Ambos fueron profesores en la Universidad Complutense de Madrid y autores de libros de texto destinados a la enseñanza de la psiquiatría y de la psicología médica. Bajo su magisterio directo –o a través del de sus discípulos– se formaron sucesivas generaciones de médicos así como de especialistas en psiquiatría y en medicina forense.
En:
http://fundaciontriangulo.es/orientaciones/numero7.htm#entre
"'Consideraciones sobre tan repugnante tendencia sexual'. La homosexualidad en la psiquiatría del franquismo", de Antoni Adam Donat y Alvar Martínez Vidal:
Repugnancia es el sentimiento de aversión moral que, ante la homosexualidad, subyace en la obra de Antonio Vallejo Nágera (1888-1960), uno de los psiquiatras más influyentes en la España de la posguerra. La forma en que aborda la homosexualidad es representativa de la psiquiatría del franquismo, una psiquiatría que participó de las señas de identidad del régimen y que ha sido calificada de simple, personalista, arbitraria e impropia. Durante la dictadura, el mundo académico –no solo la medicina– se mostró impermeable ante cualquier acercamiento científico en torno a la sexualidad más allá de los temas relativos a la reproducción o de los capítulos reservados a las enfermedades venéreas. Por lo general, los asuntos relacionados con el sexo se dejaron en manos de la moral o, si acaso, de la autoridad gubernativa como materia de orden público.
A pesar de la ausencia de un discurso sistemático, es posible rastrear las ideas que sobre la homosexualidad subyacen en la psiquiatría oficial, en concreto en la obra docente de los dos psiquiatras más representativos del régimen franquista, el referido Vallejo Nágera y el renombrado Juan José López Ibor (1906-1991). Ambos fueron profesores en la Universidad Complutense de Madrid y autores de libros de texto destinados a la enseñanza de la psiquiatría y de la psicología médica. Bajo su magisterio directo –o a través del de sus discípulos– se formaron sucesivas generaciones de médicos así como de especialistas en psiquiatría y en medicina forense.
En:
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Estudios sobre la represión de los homosexuales en el franquismo en la revista "OrientacioneS". Tercera Parte
Fragmento del artículo: "El franquismo, ¿un régimen homosexual?" de Gema Pérez-Sánchez:
La dictadura del General Franco ofrece un claro reflejo de la concepción de las categorías de género y sexualidad típica del fascismo, articulada en un esquema binario en el que uno de los términos aparece siempre en posición de superioridad. En consonancia con el resto de estos regímenes, el fascismo español hizo de la estricta definición y contención de las dicotomías masculino/femenino y heterosexual/homosexual un elemento central de sus programas políticos e ideológicos. El control casi paranoico que ejerció el franquismo sobre las conductas homosexuales, sobre todo a finales del régimen, constituye un ejemplo significativo de la función de la segregación de géneros en los regímenes fascistas, al tiempo que un capítulo muchas veces relegado del papel de los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales en la historia reciente de España.
En:
http://fundaciontriangulo.es/orientaciones/numero7.htm#entre
La dictadura del General Franco ofrece un claro reflejo de la concepción de las categorías de género y sexualidad típica del fascismo, articulada en un esquema binario en el que uno de los términos aparece siempre en posición de superioridad. En consonancia con el resto de estos regímenes, el fascismo español hizo de la estricta definición y contención de las dicotomías masculino/femenino y heterosexual/homosexual un elemento central de sus programas políticos e ideológicos. El control casi paranoico que ejerció el franquismo sobre las conductas homosexuales, sobre todo a finales del régimen, constituye un ejemplo significativo de la función de la segregación de géneros en los regímenes fascistas, al tiempo que un capítulo muchas veces relegado del papel de los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales en la historia reciente de España.
En:
http://fundaciontriangulo.es/orientaciones/numero7.htm#entre
martes, 28 de diciembre de 2010
Estudios sobre la represión de los homosexuales en el franquismo en la revista "OrientacioneS". Segunda Parte
Fragmento del artículo:
"Entre el pecado y la enfermedad" de Javier Ugarte Pérez:
La sublevación del general Franco contra la Segunda República resultó más costosa en tiempo y dinero, y sangrienta en vidas, de lo que previeron los militares del ejército africano, ya que el gobierno de la República encontró un apoyo entre la población que no esperaban los sublevados. Así que el levantamiento, que al principio tenía un aire decimonónico, acabó en guerra civil. Cuando ésta terminó, la nación estaba destrozada, económica, cultural y espiritualmente, y la represión de los vencedores contra quienes habían apoyado al gobierno republicano no ayudó a mejorar las cosas. (...)
Como el bando vencedor no tenía capacidad para crear una ideología justificatoria, dependieron de la única institución que fue capaz de proporcionarla, la Iglesia. Ésta aceptó ser el apoyo ideológico del régimen, pero impuso sus condiciones. (...) Demandas de una única religión oficial y sometimiento a los imperativos morales de la Iglesia en lo relativo al matrimonio, divorcio, concepción, homosexualidad, etc., que al franquismo no le costó aceptar porque formaban parte de su visión del mundo. (...)
Por lo que tiene que ver con el tratamiento médico de la homosexualidad, desde finales del siglo XIX se había impuesto en esta ciencia la convicción de que los homosexuales, a quienes se consideraba pervertidos en su variante de inversión sexual, eran enfermos que debían ser tratados por esta ciencia.
En:
http://fundaciontriangulo.es/orientaciones/numero7.htm#entre
"Entre el pecado y la enfermedad" de Javier Ugarte Pérez:
La sublevación del general Franco contra la Segunda República resultó más costosa en tiempo y dinero, y sangrienta en vidas, de lo que previeron los militares del ejército africano, ya que el gobierno de la República encontró un apoyo entre la población que no esperaban los sublevados. Así que el levantamiento, que al principio tenía un aire decimonónico, acabó en guerra civil. Cuando ésta terminó, la nación estaba destrozada, económica, cultural y espiritualmente, y la represión de los vencedores contra quienes habían apoyado al gobierno republicano no ayudó a mejorar las cosas. (...)
Como el bando vencedor no tenía capacidad para crear una ideología justificatoria, dependieron de la única institución que fue capaz de proporcionarla, la Iglesia. Ésta aceptó ser el apoyo ideológico del régimen, pero impuso sus condiciones. (...) Demandas de una única religión oficial y sometimiento a los imperativos morales de la Iglesia en lo relativo al matrimonio, divorcio, concepción, homosexualidad, etc., que al franquismo no le costó aceptar porque formaban parte de su visión del mundo. (...)
Por lo que tiene que ver con el tratamiento médico de la homosexualidad, desde finales del siglo XIX se había impuesto en esta ciencia la convicción de que los homosexuales, a quienes se consideraba pervertidos en su variante de inversión sexual, eran enfermos que debían ser tratados por esta ciencia.
En:
http://fundaciontriangulo.es/orientaciones/numero7.htm#entre
lunes, 27 de diciembre de 2010
Estudios sobre la represión de los homosexuales en el franquismo en la revista "OrientacioneS". Primera Parte
En el blog hemos dedicado atención a la represión que la dictadura ejerció contra los homosexuales: legislación, homenajes, reparaciones y bibliografía, especialmente. Nos quedaba aludir a una serie de estudios que se publicaron en un monográfico de la revista "OrientacioneS. Revista de Homosexualidades" (número 7) dedicado a este tema. En los próximos artículos recogeremos fragmentos de los artículos publicados.
El enlace es el siguiente:
http://fundaciontriangulo.es/orientaciones/numero7.htm
El enlace es el siguiente:
http://fundaciontriangulo.es/orientaciones/numero7.htm
domingo, 26 de diciembre de 2010
Los niños robados del franquismo en Radio Euskadi
Se incluye el enlace al programa "La noche despierta" de Radio Euskadi donde se trata del robo de niños en el franquismo:
http://www.eitb.com/radio/radio-euskadi/detalle/347514/ninos-robados/
http://www.eitb.com/radio/radio-euskadi/detalle/347514/ninos-robados/
La CGT de Andalucía y los sevillanos que pasaron por campos de exterminio nazis
Con motivo del Día de la Memoria del Holocausto (27 de enero) el grupo "Recuperando la Memoria de la Historia Social de Andalucía" (RMHSA) de la CGT reiteró la petición que hizo en el año 2003 al Ayuntamiento de Sevilla en relación con el homenaje que merecerían los sevillanos que pasaron por los campos de exterminio nazis.
Los sevillanos que pasaron por los campos nazis fueron los siguientes:
Alamo Aguilar, Rafael
Álvarez José
Armenta Vázquez, Rafael
Avila Neira, José
Barber Buira, Antonio
Barrera Jurado, Francisco
Caballero Dominguez, Manuel
Fernández Salas, Manuel
Grande Segarra, Manuel
López Rufino, Juan
Marín González, Manuel
Morales Padilla, Manuel
Muñoz, Antonio
Peñarrocha García-Verdugo, Eduardo
Portela Martín, Manuel
Ramirez Delgado, Manuel
Ramos Ruiz, Manuel
Remero, Miguel
Rodríguez Forques, Serafín
Romero Doblado, José
Sánchez Abela, Aurelio
Tovar Camacho, Manuel
Zapater Aguilera, Carmen
Zaragoza Gómez, Juan
Datos extraidos de:
"Andaluces en los campos de Mauthausen" de Sandra Checa y Angel del Río. Editado por el CEA
Más información sobre el homenaje en:
http://dimemarchena.blogspot.com/2010/01/nota-de-prensa-rmhsa-de-cgt-andalucia.html
Los sevillanos que pasaron por los campos nazis fueron los siguientes:
Alamo Aguilar, Rafael
Álvarez José
Armenta Vázquez, Rafael
Avila Neira, José
Barber Buira, Antonio
Barrera Jurado, Francisco
Caballero Dominguez, Manuel
Fernández Salas, Manuel
Grande Segarra, Manuel
López Rufino, Juan
Marín González, Manuel
Morales Padilla, Manuel
Muñoz, Antonio
Peñarrocha García-Verdugo, Eduardo
Portela Martín, Manuel
Ramirez Delgado, Manuel
Ramos Ruiz, Manuel
Remero, Miguel
Rodríguez Forques, Serafín
Romero Doblado, José
Sánchez Abela, Aurelio
Tovar Camacho, Manuel
Zapater Aguilera, Carmen
Zaragoza Gómez, Juan
Datos extraidos de:
"Andaluces en los campos de Mauthausen" de Sandra Checa y Angel del Río. Editado por el CEA
Más información sobre el homenaje en:
http://dimemarchena.blogspot.com/2010/01/nota-de-prensa-rmhsa-de-cgt-andalucia.html
sábado, 25 de diciembre de 2010
Aproximación a la represión franquista en Jaén: los estudios de Santiago de Córdoba
En la red podemos consultar un informe sobre el homenaje que se celebró en el cementerio de San Eufrasio en Jaén a los fusilados por el franquismo. En este dossier de la la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Jaén aparecen datos aportados por los estudios de Santiago de Córdoba. En su libro Todos los nombres de Jaén. Aproximación criminal del franquismo en la provincia de Jaén: 1936-1952 se habla de 2.965 represaliados en dicha provincia en la primera década del franquismo. El trabajo se realizó en los Registros Civiles y el Archivo Histórico de Jaén, en su sección de Administración de Justicia, responsabilidades políticas, 1939-1945.
El mapa de la represión en Jaén:
Poblaciones donde se constituyeron Tribunales de
Responsabilidades Políticas y hubo ejecuciones y muertes pos
condiciones carcelarias:
POBLACION
Nº DE
MUERTES POBLACION
Nº DE
MUERTES
Alcalá la Real 67 Jaén 1.696
Andújar 124 Linares 66
Arjona 9 Mancha Real 29
Arjonilla 16 Martos 65
Baeza 96 Torredonjimeno 11
Bailén 14 Úbeda 82
Carolina, La 82 Villacarrillo 112
Cazorla 43 TOTAL
Poblaciones que perdieron a más de 20 de sus ciudadanos
(naturales y /o vecinos) por la represión franquista
POBLACIONES
Víctimas
Nacidas en
Víctimas
residentes en
Alcalá la Real 171 157
Andújar 84 101
Arjona 56 61
Arjonilla 67 68
Baeza 58 81
Bailén 34 39
Beas de Segura 56 48
Bedmar 31 25
Carolina, La 62 86
Castellar 23 25
Castillo de Locubín 28 24
Cazorla 51 48
Escañuela 33 29
Huelma 20 23
Iruela, La 22 21
Jaén 123 232
Jimena 34 34
Jódar 30 22
Linares 98 110
Lopera 22 19
Mancha Real 73 66
Marmolejo 26 29
Martos 114 121
Mengíbar 27 22
Navas de San Juan 20 22
Peal de Becerro 37 42
Pegalajar 24 23
Porcuna 100 100
Quesada 22 21
Rus 58 60
Santisteban del Puerto 41 36
Sorihuela 39 46
Torredelcampo 27 21
Torredonjimeno 67 64
Torreperogil 28 27
Úbeda 128 133
Valdepeñas de Jaén 35 28
Villacarrillo 39 32
Villanueva de la Reina 35 37
Villanueva del Arzobispo 61 58
Villares, Los 25 30
TOTAL 2.129 2.271
Ver:
http://www.fosacomun.com/TODOS%20LOS%20NOMBRES%20DE%20JAEN.pdf
El mapa de la represión en Jaén:
Poblaciones donde se constituyeron Tribunales de
Responsabilidades Políticas y hubo ejecuciones y muertes pos
condiciones carcelarias:
POBLACION
Nº DE
MUERTES POBLACION
Nº DE
MUERTES
Alcalá la Real 67 Jaén 1.696
Andújar 124 Linares 66
Arjona 9 Mancha Real 29
Arjonilla 16 Martos 65
Baeza 96 Torredonjimeno 11
Bailén 14 Úbeda 82
Carolina, La 82 Villacarrillo 112
Cazorla 43 TOTAL
Poblaciones que perdieron a más de 20 de sus ciudadanos
(naturales y /o vecinos) por la represión franquista
POBLACIONES
Víctimas
Nacidas en
Víctimas
residentes en
Alcalá la Real 171 157
Andújar 84 101
Arjona 56 61
Arjonilla 67 68
Baeza 58 81
Bailén 34 39
Beas de Segura 56 48
Bedmar 31 25
Carolina, La 62 86
Castellar 23 25
Castillo de Locubín 28 24
Cazorla 51 48
Escañuela 33 29
Huelma 20 23
Iruela, La 22 21
Jaén 123 232
Jimena 34 34
Jódar 30 22
Linares 98 110
Lopera 22 19
Mancha Real 73 66
Marmolejo 26 29
Martos 114 121
Mengíbar 27 22
Navas de San Juan 20 22
Peal de Becerro 37 42
Pegalajar 24 23
Porcuna 100 100
Quesada 22 21
Rus 58 60
Santisteban del Puerto 41 36
Sorihuela 39 46
Torredelcampo 27 21
Torredonjimeno 67 64
Torreperogil 28 27
Úbeda 128 133
Valdepeñas de Jaén 35 28
Villacarrillo 39 32
Villanueva de la Reina 35 37
Villanueva del Arzobispo 61 58
Villares, Los 25 30
TOTAL 2.129 2.271
Ver:
http://www.fosacomun.com/TODOS%20LOS%20NOMBRES%20DE%20JAEN.pdf
Digitalización de archivos de los muertos en la guerra civil en Jaén
La Junta de Andalucía y la Diputación de Jaén han firmado un convenio para digitalizar los archivos en los que se relacionan y se dan datos de los muertos en la guerra civil en Jaén. Esta documentación se encuentra en archivos de los tribunales militares de Almería, Granada y Málaga.
En el marco de este convenio se podrán incluir el homenaje a los jienenses muertos en Mauthausen, estudios sobre el bombardeo de Jaén y la instalación de una placa en el cementerio de San Eufrasio de Jaén.
Visto en:
http://www.elplural.com/andalucia/detail.php?id=42988
En el marco de este convenio se podrán incluir el homenaje a los jienenses muertos en Mauthausen, estudios sobre el bombardeo de Jaén y la instalación de una placa en el cementerio de San Eufrasio de Jaén.
Visto en:
http://www.elplural.com/andalucia/detail.php?id=42988
viernes, 24 de diciembre de 2010
Aragón bajo las bombas
Dentro del programa "Amarga Memoria" del Gobierno de Aragón se ha editado el libro Aragón bajo las bombas de José María Maldonado Moya.
Su contenido:
Presentación
1. Introducción: los bombardeos en la Guerra Civil
2. Breve Historia de los bombardeos hasta 1936
3. La Aviación española
4. Los bombardeos en Aragón
4.1. La evolución de los bombardeos
4.2. La aviación en el verano del 37
4.3. Los bombardeos y las batallas
5. Aviones participantes en la Guerra Civil española
6. Consecuencias de los bombardeos en la población
7. Conclusiones
8. Archivos consultados
9. Bibliografía
10. Anexo fotográfico
Anexo CD : Relación de bombardeos realizados en Aragón (1936-1938)
Una reseña del libro en:
http://www.foroporlamemoria.info/2010/02/%e2%80%9caragon-bajo-las-bombas%e2%80%9d-de-jose-maria-maldonado-moya/
http://www.cazarabet.com/lalibreria/
Su contenido:
Presentación
1. Introducción: los bombardeos en la Guerra Civil
2. Breve Historia de los bombardeos hasta 1936
3. La Aviación española
4. Los bombardeos en Aragón
4.1. La evolución de los bombardeos
4.2. La aviación en el verano del 37
4.3. Los bombardeos y las batallas
5. Aviones participantes en la Guerra Civil española
6. Consecuencias de los bombardeos en la población
7. Conclusiones
8. Archivos consultados
9. Bibliografía
10. Anexo fotográfico
Anexo CD : Relación de bombardeos realizados en Aragón (1936-1938)
Una reseña del libro en:
http://www.foroporlamemoria.info/2010/02/%e2%80%9caragon-bajo-las-bombas%e2%80%9d-de-jose-maria-maldonado-moya/
http://www.cazarabet.com/lalibreria/
jueves, 23 de diciembre de 2010
L'exili balear a Mèxic
El historiador Artur Parron Guasch ha escrito L'exili balear a Mèxic.
Una reseña del libro en:
http://agenciabarreiroforever.blogspot.com/2010/01/lexili-balear-mexic-de-artur-parron.html
Una reseña del libro en:
http://agenciabarreiroforever.blogspot.com/2010/01/lexili-balear-mexic-de-artur-parron.html
miércoles, 22 de diciembre de 2010
Exiliu Asturianu
El historiador, natural de Noreña, Antonio Martínez Fernández ha escrito Exiliu Asturianu (1937-1939). Este trabajo de investigación ha pretendido dar a conocer un aspecto del exilio muy poco conocido: la de los asturianos desplazados durante la guerra civil, ante el colapso del frente del norte en Asturias.
Los interesados en conocer con más detalle esta obra pueden consultar la siguiente entrevista realizada al autor:
http://memoriayrepublica.org/index.php?option=com_content&view=article&id=314:ltras-la-guerra-la-reemigracion-llevo-a-latinoamerica-a-10000-asturianosr-&catid=3:noticiasprincipales&Itemid=2
Los interesados en conocer con más detalle esta obra pueden consultar la siguiente entrevista realizada al autor:
http://memoriayrepublica.org/index.php?option=com_content&view=article&id=314:ltras-la-guerra-la-reemigracion-llevo-a-latinoamerica-a-10000-asturianosr-&catid=3:noticiasprincipales&Itemid=2
martes, 21 de diciembre de 2010
José Pagés Barceló
José Pagés Barceló era pescador de profesión. Llegó a ser capitán de almadraba en el Consorcio Almadrabero. Pero su responsabilidad mayor fue la de ser alcalde de Benidorm durante la guerra civil. Cuando terminó la contienda se exilió en Lourmel-Orán donde confundó y presidió la Sección del PSOE. En 1945 falleció en dicha localidad.
Ver:
http://www.diccionariobiografico.org/busqueda.asp
Sobre las almadrabas y sus capitanes en Benidorm:
http://www.radiosirena.es/download/diario/diario14042005225428.pdf
Ver:
http://www.diccionariobiografico.org/busqueda.asp
Sobre las almadrabas y sus capitanes en Benidorm:
http://www.radiosirena.es/download/diario/diario14042005225428.pdf
Jesús Navarro Gallego
Jesús Navarro Gallego nació hacia 1909 en La Jara (Cuenca). Desde 1929 es miembro de la Sociedad de Oficios Varios de Campo de Criptana de la UGT. También perteneció al Sindicato de Agua, Gas y Electricidad de Madrid (UGT). Se afilió a la Agrupación Socialista de Campo de Criptana en ese mismo año de 1929, de la que llegó a ser su secretario. Durante la guerra civil fue alcalde de Campo de Criptana. Después de la guerra llegó a México a bordo del Nyassa en octubre de 1942.
Ver:
http://www.diccionariobiografico.org/busqueda.asp
Ver:
http://www.diccionariobiografico.org/busqueda.asp
Mujeres de los hermanos Jubiles
La Televisión de Andalucía tiene una serie titulada "Andaluzas" que tiene como protagonistas a las mujeres de esta Comunidad. Esta andaluzas han luchado y han sido protagonistas a su pesar de una intensísima historia contemporánea. El segundo programa de la II serie está dedicado a las mujeres y hermanas de los maquis más perseguidos de Andalucía: los hermanos Jubiles. Estos hermanos murieron en una emboscada en el Cortijo de Mojapiés cerca de Montoro (Córdoba) en el año 1944. Las mujeres de esta familia sufrieron tortura, fueron humilladas, encarceladas, enviadas al destierro para luego ser olvidadas.
El programa:
http://www.radiotelevisionandalucia.es/tvcarta/impe/web/contenido?id=3759
El programa:
http://www.radiotelevisionandalucia.es/tvcarta/impe/web/contenido?id=3759
lunes, 20 de diciembre de 2010
Las fosas de Navarra
En Navarra se estima que fueron fusiladas unas 3.400 personas. Hoy no se sabe aún donde fueron enterradas 1.000 de estas víctimas, según los datos que maneja la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra. Este desconocimiento se debe a la ausencia de registros de los fusilamientos, la ocultación de información y la desparición de posibles informantes y testigos. Se da la circunstancia que en algunos casos se conoce la identificación de las víctimas pero no la ubicación, mientras que en otras la localización o ubicación es conocida pero no se han podido identificar a las víctimas. Navarra podría albergar un total de 40 fosas.
Ver:
http://www.noticiasdenavarra.com/2010/01/27/sociedad/navarra/la-comunidad-foral-podria-albergar-40-fosas
Ver:
http://www.noticiasdenavarra.com/2010/01/27/sociedad/navarra/la-comunidad-foral-podria-albergar-40-fosas
Castigats
El pasado día 28 de enero Rosa Biot escribió un artículo en el diario "El País" con el título: "Víctimas con memoria". El artículo se refiere al documental que recupera el testimonio de niños y jóvenes valencianos que sufrieron la represión franquista después de la guerra. El documental se llama Castigats.
Nos quedamos con estas frases:
"Se ha sufrido mucho", "No podías hablar", "Los rojos, como decían ellos [los franquistas], no tenían derecho a vivir"
Ver: http://www.elpais.com/articulo/Comunidad/Valenciana/Victimas/memoria/elpepiespval/20100128elpval_24/Tes?print=1
Nos quedamos con estas frases:
"Se ha sufrido mucho", "No podías hablar", "Los rojos, como decían ellos [los franquistas], no tenían derecho a vivir"
Ver: http://www.elpais.com/articulo/Comunidad/Valenciana/Victimas/memoria/elpepiespval/20100128elpval_24/Tes?print=1
domingo, 19 de diciembre de 2010
Súplica por un desaparecido
Pedro Medina Sanabria ha publicado en su blog un documento muy interesante donde podemos leer la súplica que una mujer, Ana García Jiménez, hace a la autoridad militar en Canarias para conocer el paradero de su marido desaparecido y que había sido detenido. Su esposo se llamaba Tomás Agustín Cabrera Suárez, de oficio carpintero, miembro del Socorro Rojo y de 29 años de edad. A la suplicante se le contestó que se ignoraba el paradero de su esposo.
Ver:
http://pedromedinasanabria.wordpress.com/2010/01/26/suplica-por-un-desaparecido/
------------------
La publicación de documentos de este tipo es fundamental para conocer estos hechos de la historia contemporánea de nuestro país. Recomiendo, vivamente, una visita periódica a este blog. El autor expone los documentos que consulta de una manera clara y precisa.
Ver:
http://pedromedinasanabria.wordpress.com/2010/01/26/suplica-por-un-desaparecido/
------------------
La publicación de documentos de este tipo es fundamental para conocer estos hechos de la historia contemporánea de nuestro país. Recomiendo, vivamente, una visita periódica a este blog. El autor expone los documentos que consulta de una manera clara y precisa.
Monumento en memoria de los laredanos deportados a campos de exterminio nazis
El pasado día 31 de enero se inaugurará un monumento erigido por iniciativa del grupo socialista y con el acuerdo de toda la corporación municipal, en recuerdo de los once laredanos que fueron deportados a campos nazis. Se emplazará frente al Ayuntamiento de Laredo y asistirán los dos únicos supervivientes: Lázaro Nates y Ramiro Santiesteban, que estuvieron en Mauthausen.
Ver:
http://www.foroporlamemoria.info/2010/01/inauguracion-del-monumento-en-memoria-de-los-once-laredanos-que-fueron-deportados-a-campos-de-exterminio-nazis/
Ver:
http://www.foroporlamemoria.info/2010/01/inauguracion-del-monumento-en-memoria-de-los-once-laredanos-que-fueron-deportados-a-campos-de-exterminio-nazis/
sábado, 18 de diciembre de 2010
Especial del diario "El Mundo": Viaje al Holocausto
El diario "El Mundo" ha colgado en la red un especial titulado: "Viaje al Holocausto" con imágenes y textos: Lugares olvidados, Treblinka, Majdanek, Bélzec, Sóbibór, Auschwitz y Chelmno.
Ver:
http://www.elmundo.es/especiales/2010/01/internacional/viaje_holocausto/index.html
Ver:
http://www.elmundo.es/especiales/2010/01/internacional/viaje_holocausto/index.html
Fotogalería del diario "El País": Regreso a Auschwitz
El diario "El País" ha publicado una fotogalería con el título: "Regreso a Auschwitz".
Este es el enlace:
http://www.elpais.com/fotogaleria/Regreso/Auschtwitz/elpgal/20100127elpepuint_2/Zes/1
Este es el enlace:
http://www.elpais.com/fotogaleria/Regreso/Auschtwitz/elpgal/20100127elpepuint_2/Zes/1
Fotografías mensuales del Holocausto
El Memorial Shoah de Yad Vashem tiene un enlace titulado: "This Month in Holocaust History" que aporta por meses fotografías de la historia del Holocausto. Suponen una fuente histórica muy interesante. Es muy recomendable su visita:
http://www1.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/this_month/intro.asp
http://www1.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/this_month/intro.asp
Los planos de Auschwitz
Los quince planos originales de Auschwtiz fueron descubiertos hace dos años en un piso abandonado de Berlín. En su día el diario "Bild" los compró y los publicó después de haber confirmado su autenticidad. En la página del Memorial de la Shoah de Yad Vashem podemos consultar un texto documentado, con fotografías y bibliografía, al respecto:
"Architecture of Murder. The Auschwitz-Birkenau Blueprints":
http://www1.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/auschwitz_architecture/overview.asp
"Architecture of Murder. The Auschwitz-Birkenau Blueprints":
http://www1.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/auschwitz_architecture/overview.asp
Nuevos datos sobre el número de víctimas en Auschwitz
En el pasado mes de enero se publicó una noticia sobre la aparición de nuevos datos acerca del número de víctimas de Auschwitz partiendo de las fuentes del archivo del desaparecido KGB soviético. El historiador ruso Vladímir Makárov, experto en el archivo del FSB (antiguo KGB) afirma que la Comisión que interrogó a testigos y verdugos llegó a la conclusión que murieron unas cuatro millones de personas en Auschwitz.
La Comisión Extraordinaria soviética que investigó los crímenes de Auschwitz constató que entre 1940 y 1945 en campo funcionaron cinco hornos crematorios con una capacidad de incineración de unos 270.000 cadáveres al mes. Esos hornos podrían haber quemado a más de cinco millones de presos muertos. Además, se usaron grandes fogatas. Por otra parte, las dos cámaras de gas tenían una capacidad conjunta de 150.000 personas envenenadas al mes.
Nosotros recogemos estas revelaciones. Esperemos que algún día sepamos la dimensión exacta del horror.
Visto en:
http://www.20minutos.es/noticia/614368/7/
La Comisión Extraordinaria soviética que investigó los crímenes de Auschwitz constató que entre 1940 y 1945 en campo funcionaron cinco hornos crematorios con una capacidad de incineración de unos 270.000 cadáveres al mes. Esos hornos podrían haber quemado a más de cinco millones de presos muertos. Además, se usaron grandes fogatas. Por otra parte, las dos cámaras de gas tenían una capacidad conjunta de 150.000 personas envenenadas al mes.
Nosotros recogemos estas revelaciones. Esperemos que algún día sepamos la dimensión exacta del horror.
Visto en:
http://www.20minutos.es/noticia/614368/7/
Fondos de la Real Chancillería de Granada sobre la guerra civil
La Junta de Andalucía ha editado un libro que saca a la luz los documentos que se generaron en la guerra civil y la posguerra y que se conservan en el archivo de la Real Chancillería de Granada. La obra se llama: Fuentes para el estudio de la Guerra Civil y la posguerra. Los fondos de la represión franquista y está escrito por Eva Martín.
Visto en:
http://www.radiogranada.es/modules.php?name=News&file=article&sid=59405
Visto en:
http://www.radiogranada.es/modules.php?name=News&file=article&sid=59405
viernes, 17 de diciembre de 2010
Censura en la muerte de Castelao
En un artículo sobre Castelao del medio "Galizalivre" del pasado mes de enero se incluye un texto interesantísimo de la censura franquista donde se dan instrucciones de cómo había que tratar la figura de Castelao cuando murió. No podemos dejar de insertarlo:
Habiendo fallecido en Buenos Aires el político republicano y separatista gallego Alfonso Rodríguez Castelao se advierte lo siguiente: La noticia de su muerte se dará en páginas interiores y a una columna. Caso de insertar fotografía, esta no deberá ser de ningún acto políltico. Se elogiarán únicamente del fallecido sus características de humorista, literato y caricaturista. Se podrá destacar su personalidad política, siempre y cuando se mencione que aquella fue errada y que se espera de la misericordia de Dios el perdón de sus pecados. De su actividad literaria y artística no se hará mención alguna del libro "Sempre en Galiza" ni de los álbumes de dibujos de la guerra civil. Cualquier omisión de estas instrucciones dará lugar al correspondiente expediente.
En:
http://www.galizalivre.org/index.php?option=com_content&task=view&id=2291&Itemid=1
Habiendo fallecido en Buenos Aires el político republicano y separatista gallego Alfonso Rodríguez Castelao se advierte lo siguiente: La noticia de su muerte se dará en páginas interiores y a una columna. Caso de insertar fotografía, esta no deberá ser de ningún acto políltico. Se elogiarán únicamente del fallecido sus características de humorista, literato y caricaturista. Se podrá destacar su personalidad política, siempre y cuando se mencione que aquella fue errada y que se espera de la misericordia de Dios el perdón de sus pecados. De su actividad literaria y artística no se hará mención alguna del libro "Sempre en Galiza" ni de los álbumes de dibujos de la guerra civil. Cualquier omisión de estas instrucciones dará lugar al correspondiente expediente.
En:
http://www.galizalivre.org/index.php?option=com_content&task=view&id=2291&Itemid=1
Paco Cucarella
Anna Oliver ha escrito el libro, Entre el silenci i l'oblit. Paco Cucarella, el darrer alcalde revolucionari de Carcaixent. Se trata de la biografía del anarquista Paco Cucarella, que llegó a alcalde de la localidad de Carcaixent. Cucarella fue condenado a muerte en un consejo de guerra sumarísimo y ejecutado.
Ver:
http://www.forumperlamemoria.org/?Presentacio-a-Carcaixent-del
Ver:
http://www.forumperlamemoria.org/?Presentacio-a-Carcaixent-del
jueves, 16 de diciembre de 2010
Javier de la Cruz, alcalde de Chiclana
El Ayuntamiento de Chiclana ha nombrado hijo adoptivo de la localidad a su último alcalde democrático antes del triunfo del franquismo, Javier de la Cruz.
Javier de la Cruz no era originario de Chiclana sino de Villanueva de la Serena (Badajoz). Allí nació en 1900 para pasar a Cádiz donde estudió medicina. Cuando terminó la carrera se trasladó a Chiclana para ejercer como médico. Tuvo especial interés en atender a los más necesitados a los que llegó a atender sin cobrar y ayudar económicamente a algunos pacientes. Por estas acciones fue conocido como el médico de los pobres.
En el año 1931 fue elegido alcalde y ejerció dicha responsabilidad hasta el año siguiente. Volvió a hacer cargo del consistorio en febrero de 1936 hasta julio de dicho año cuando fue destituido por la autoridad militar sublevada. De la Cruz huyó a Conil para seguir ayudando a los demás. Todo el mundo sabía donde estaba pero nadie lo denunció. Su mujer e hijos marcharon a Cádiz donde la familia les ayudó porque fueron desposeídos de todas sus propiedades.
Al terminar la guerra se castigó a Javier de la Cruz con una multa de 5.000 pesetas y al destierro, ya que no podía residir a menos de 150 kilómetros de Chiclana. Cayó enfermo y murió en 1944.
Más información en:
http://www.andaluciainformacion.es/portada/?a=104579&i=43&f=0
Javier de la Cruz no era originario de Chiclana sino de Villanueva de la Serena (Badajoz). Allí nació en 1900 para pasar a Cádiz donde estudió medicina. Cuando terminó la carrera se trasladó a Chiclana para ejercer como médico. Tuvo especial interés en atender a los más necesitados a los que llegó a atender sin cobrar y ayudar económicamente a algunos pacientes. Por estas acciones fue conocido como el médico de los pobres.
En el año 1931 fue elegido alcalde y ejerció dicha responsabilidad hasta el año siguiente. Volvió a hacer cargo del consistorio en febrero de 1936 hasta julio de dicho año cuando fue destituido por la autoridad militar sublevada. De la Cruz huyó a Conil para seguir ayudando a los demás. Todo el mundo sabía donde estaba pero nadie lo denunció. Su mujer e hijos marcharon a Cádiz donde la familia les ayudó porque fueron desposeídos de todas sus propiedades.
Al terminar la guerra se castigó a Javier de la Cruz con una multa de 5.000 pesetas y al destierro, ya que no podía residir a menos de 150 kilómetros de Chiclana. Cayó enfermo y murió en 1944.
Más información en:
http://www.andaluciainformacion.es/portada/?a=104579&i=43&f=0
miércoles, 15 de diciembre de 2010
La represión franquista en la provincia de Jaén en Facebook
Informamos que existe la página en Facebook: "Jaén Víctimas del Franquismo".
Para ampliar el conocimiento sobre esta iniciativa ver:
http://www.todoslosnombres.org/doc/noticias/noticia2674.pdf
Para ampliar el conocimiento sobre esta iniciativa ver:
http://www.todoslosnombres.org/doc/noticias/noticia2674.pdf
Informe sobre crímenes del franquismo
En la página de la Unión Progresista de Fiscales podemos leer el exhaustivo informe del fiscal Carlos Estirado titulado: "Informe sobre crímenes del franquismo":
http://www.upfiscales.com/info/comunicados/uh52.htm
http://www.upfiscales.com/info/comunicados/uh52.htm
Saturnina Alonso Reguero
En un artículo del blog de "Quiénes eran. Las víctimas de la represión franquista en Madrid" se nos cuenta la muerte de la jovencísima Saturnina Alonso Reguero. Ingresó en la cárcel de Ventas el 15 de septiembre de 1940. Dos días después, dio a luz un niño, que falleció con 11 días. Saturnina le sobrevivió un día nada más.
Ver:
http://quieneseran.blogspot.com/2010/01/saturnina-alonso-reguero-29-09-1940.html
Ver:
http://quieneseran.blogspot.com/2010/01/saturnina-alonso-reguero-29-09-1940.html
Enterrados en cementerios de la Cendea de Ansoain
En el blog del "Fuerte de San Cristóbal" podemos leer un listado de los enterrados en los cementerios de Ansoain.
Ver:
http://fuertesancristobal-txinparta.blogspot.com/2009/09/listado-de-enterrados-en-cementerios-de.html
Ver:
http://fuertesancristobal-txinparta.blogspot.com/2009/09/listado-de-enterrados-en-cementerios-de.html
Navarros víctimas de la represión franquista en Madrid
En el blog del "Fuerte de San Cristóbal" aparece un artículo con el listado de navarros que fueron represaliados en Madrid. La fuente de su información procede de la página de "quieneseran".
Ver:
http://fuertesancristobal-txinparta.blogspot.com/2010/01/navarros-victimas-de-la-represion.html
Ver:
http://fuertesancristobal-txinparta.blogspot.com/2010/01/navarros-victimas-de-la-represion.html
Blog de la memoria histórica del Fuerte de San Cristóbal
En la red hay un blog para el seguimiento de las actividades relacionadas con la Recuperación de la Memoria Histórica de los presos del Fuerte de San Cristóbal de Pamplona entre los años 1934-1945.
El enlace:
http://fuertesancristobal-txinparta.blogspot.com/
El enlace:
http://fuertesancristobal-txinparta.blogspot.com/
martes, 14 de diciembre de 2010
Espacio en la red para Jacint Carrió
Jacint Carrió (1916-2000) fue un hombre catalanista y republicano que fue deportado a Mauthausen y a Gussen. Allí estuvo cuatro años y pudo sobrevivir. A partir de entonces dedicó parte de su vida a explicar su experiencia, a dar testimonio de aquel horror. Pues bien, a partir de ahora su figura y experiencia personal podrán conocerse a través de una web en la red. El próximo día 22 de enero se presentará su página en el Centre Cultural El Casino de Manresa.
Cuando tengamos el enlace insertaremos otro artículo.
Sobre el acto:
http://www20.gencat.cat/portal/site/memorialdemocratic/menuitem.cfda1539e77b8087ba26422db0c0e1a0/?vgnextoid=c24639c6a7cdc110VgnVCM1000000b0c1e0aRCRD&vgnextchannel=c24639c6a7cdc110VgnVCM1000000b0c1e0aRCRD&vgnextfmt=detall&contentid=ee9d526802246210VgnVCM1000008d0c1e0aRCRD
Cuando tengamos el enlace insertaremos otro artículo.
Sobre el acto:
http://www20.gencat.cat/portal/site/memorialdemocratic/menuitem.cfda1539e77b8087ba26422db0c0e1a0/?vgnextoid=c24639c6a7cdc110VgnVCM1000000b0c1e0aRCRD&vgnextchannel=c24639c6a7cdc110VgnVCM1000000b0c1e0aRCRD&vgnextfmt=detall&contentid=ee9d526802246210VgnVCM1000008d0c1e0aRCRD
Antonio Riopedre Rodríguez
Antonio Riopedre Rodríguez nació en Villanueva de Osco (Asturias) en 1878 o 1879. Era labrador. Perteneció a la Federación Nacional de Trabajadores de la Tierra-UGT, y se afilió al PSOE de Vegadeo en 1919. En 1931 es elegido alcalde de dicha localidad asturiana. Por haber participado en la Revolución de Asturias estuvo preso siete meses.
Durante la guerra civil sirvió en el frente norte y se encargó de tareas de abastecimiento, tanto en Gijón, como luego en Barcelona. Pudo embarcarse en el buque "Flandre" y llegó a México en mayo de 1939. En América fue panadero.
Ver:
http://www.diccionariobiografico.org/busqueda.asp
Durante la guerra civil sirvió en el frente norte y se encargó de tareas de abastecimiento, tanto en Gijón, como luego en Barcelona. Pudo embarcarse en el buque "Flandre" y llegó a México en mayo de 1939. En América fue panadero.
Ver:
http://www.diccionariobiografico.org/busqueda.asp
César Serrano Mateo
César Serrano Mateo nació en la localidad navarra de San Martín de Unx. Llegó a médico ejerciendo en Cartagena. Se afilió al PSOE y a la UGT de dicha ciudad murciana. En la guerra civil fue alcalde de Cartagena y trabajó en el hospital civil. Al terminar la guerra marchó a México en el buque "Serpa Pinto".
Ver:
http://www.diccionariobiografico.org/busqueda.asp
http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Alcaldes_de_Cartagena
CARTAGENA DURANTE LA SEGUNDA REPÚBLICA ESPAÑOLA. MARCO SOCIOECONÓMICO Y BIENIO SOCIAL-AZAÑISTA. SU ESTUDIO A NIVEL EDUCATIVO.
Francisco Franco Fernández
en:
http://sincronia.cucsh.udg.mx/cartagena.htm
Ver:
http://www.diccionariobiografico.org/busqueda.asp
http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Alcaldes_de_Cartagena
CARTAGENA DURANTE LA SEGUNDA REPÚBLICA ESPAÑOLA. MARCO SOCIOECONÓMICO Y BIENIO SOCIAL-AZAÑISTA. SU ESTUDIO A NIVEL EDUCATIVO.
Francisco Franco Fernández
en:
http://sincronia.cucsh.udg.mx/cartagena.htm
lunes, 13 de diciembre de 2010
Agentes fusilados del 36
En el portal de participación ciudadana de "Mi opinion de malaga" se incluye un artículo breve de Francisco Torres Rodríguez con el título de "Agentes fusilados del 36". El trabajo alude a los agentes fusilados de 1936 y el necesario homenaje a los que son acreedores. Se adjunta una foto de la documentación del guardia civil José Colorado Priego, perteneciente al parque automovilístico. Tenía una impecable hoja de servicios y fue fusilado.
Ver:
http://participacion.laopiniondemalaga.es/mi-opinion/agentes-fusilados-en-el-36.html
Ver:
http://participacion.laopiniondemalaga.es/mi-opinion/agentes-fusilados-en-el-36.html
Compañeiros
"Compañeiros" es el título de un cómic editado por Xosé Tomás sobre las víctimas de la dictadura franquista en Portiño. En la edición ha participado la Comisión pola Recuperación da Memoria Histórica.
Ver:
http://www.foroporlamemoria.info/2010/01/companeiros-homenaxe-as-vitimas-do-portino/
http://xosetomas.blogspot.com
Y para descargar el cómic en formato pdf:
http://www.loquesomos.org/joom/pdf/Companheiros.pdf
Ver:
http://www.foroporlamemoria.info/2010/01/companeiros-homenaxe-as-vitimas-do-portino/
http://xosetomas.blogspot.com
Y para descargar el cómic en formato pdf:
http://www.loquesomos.org/joom/pdf/Companheiros.pdf
domingo, 12 de diciembre de 2010
Gilberto Bosques
Gilberto Bosques fue el cónsul general de México en París durante la II Guerra Mundial. En su puesto recibió una orden de su gobierno relativa a auxiliar al mayor número posible de perseguidos por los nazis.
Cumpliendo la orden recibida Bosques emitió miles de visas que permitieron huir de Europa a judíos, republicanos españoles, polacos y franceses miembros de la Resistencia. Se calcula que pudo salvar a unas cuarenta mil personas.
Su labor es poco conocida pero en algunos lugares ha recibido homenajes; una calle de Viena lleva su nombre y la Casa Phillipe Ollé-Laprune estableció la Cátedra Gilberto Bosques. El diplomático falleció en 1995.
Ver:
http://www.bbc.co.uk/mundo/america_latina/2010/01/100115_2342_schindler_mexicano_gm.shtml
Cumpliendo la orden recibida Bosques emitió miles de visas que permitieron huir de Europa a judíos, republicanos españoles, polacos y franceses miembros de la Resistencia. Se calcula que pudo salvar a unas cuarenta mil personas.
Su labor es poco conocida pero en algunos lugares ha recibido homenajes; una calle de Viena lleva su nombre y la Casa Phillipe Ollé-Laprune estableció la Cátedra Gilberto Bosques. El diplomático falleció en 1995.
Ver:
http://www.bbc.co.uk/mundo/america_latina/2010/01/100115_2342_schindler_mexicano_gm.shtml
Muere Jean Durand, héroe de la Resistencia francesa
Hace unos meses murió Jean Durand, destacado héroe de la Resistencia francesa y un activo colaborador de los españoles refugiados y antifascistas en la Francia de la II Guerra Mundial.
Para los interesados en conocer la vida de este personaje pueden consultar un enlace en castellano y otro en francés:
http://www.foroporlamemoria.info/2010/01/muere-jean-durand-heroe-de-la-resistencia-francesa-y-activo-colaborador-de-los-antifascistas-espanoles/
http://www.ladepeche.fr/article/2010/01/09/751269-Cazeres-La-mort-de-Jean-Durand-figure-de-la-Resistance.html
Para los interesados en conocer la vida de este personaje pueden consultar un enlace en castellano y otro en francés:
http://www.foroporlamemoria.info/2010/01/muere-jean-durand-heroe-de-la-resistencia-francesa-y-activo-colaborador-de-los-antifascistas-espanoles/
http://www.ladepeche.fr/article/2010/01/09/751269-Cazeres-La-mort-de-Jean-Durand-figure-de-la-Resistance.html
sábado, 11 de diciembre de 2010
La patria en la maleta
José Babiano y Ana Fernández Asperilla han escrito, La patria en la maleta. Historia social de la emigración española a Europa.
Una reseña en:
http://www.foroporlamemoria.info/2010/01/%e2%80%9cla-patria-en-la-maleta-historia-social-de-la-emigracion-espanola-a-europa%e2%80%9d/
www.cazarabet.com/lalibreria/catalogo/index.htm
Una reseña en:
http://www.foroporlamemoria.info/2010/01/%e2%80%9cla-patria-en-la-maleta-historia-social-de-la-emigracion-espanola-a-europa%e2%80%9d/
www.cazarabet.com/lalibreria/catalogo/index.htm
viernes, 10 de diciembre de 2010
El cementerio de Badajoz
Felipe Saraiva ha publicado un artículo en "Dehesa Libertaria" con el título, "El cementerio de la Historia" sobre el cementerio de Badajoz.
Para los interesados:
El cementerio de la historia
http://dehesalibertaria.blogspot.com/2010/01/el-cementerio-de-la-historia.html
Reproducimos el siguiente párrafo:
"Se veía una nube de humo sobre el cementerio, desde aquí, desde este lado, y al día siguiente vine directamente a curiosear para saber exactamente que pasaba. Entonces tuve la visión mas dantesca de mi vida periodística. Había cuerpos de fusilados amontonados, apilados en uno de los extremos del cementerio, a los que habían regado con gasolina y a los que estaba prendiendo fuego para destruir los cuerpos. Recuerdo, como si fuese hoy aquel día que estuve aquí, de donde me marché amargado y afligido. Iba yo tan abatido que un cura, vestido de cura, aunque parezca increíble, me miró, se dio cuenta de que iba triste y afligido y me dijo "¿qué le pasa?" Yo entonces hice un gesto, y él, también con un gesto me dijo "lo merecían, lo merecían." Y esta fue mi última visión de Badajoz, después de los primeros días de la toma de la ciudad." (Mario Nieves, periodista testigo de los hechos).
Para los interesados:
El cementerio de la historia
http://dehesalibertaria.blogspot.com/2010/01/el-cementerio-de-la-historia.html
Reproducimos el siguiente párrafo:
"Se veía una nube de humo sobre el cementerio, desde aquí, desde este lado, y al día siguiente vine directamente a curiosear para saber exactamente que pasaba. Entonces tuve la visión mas dantesca de mi vida periodística. Había cuerpos de fusilados amontonados, apilados en uno de los extremos del cementerio, a los que habían regado con gasolina y a los que estaba prendiendo fuego para destruir los cuerpos. Recuerdo, como si fuese hoy aquel día que estuve aquí, de donde me marché amargado y afligido. Iba yo tan abatido que un cura, vestido de cura, aunque parezca increíble, me miró, se dio cuenta de que iba triste y afligido y me dijo "¿qué le pasa?" Yo entonces hice un gesto, y él, también con un gesto me dijo "lo merecían, lo merecían." Y esta fue mi última visión de Badajoz, después de los primeros días de la toma de la ciudad." (Mario Nieves, periodista testigo de los hechos).
Ernest Thälmann
Ernest Thälmann nació en 1886. Siendo obrero no cualificado se afilió al SPD alemán en 1903. Fue cofundador del Partido Socialista Independiente en 1917 y del Partido Comunista alemán en 1920. Thälman fue diputado del Parlamento de Hamburgo desde 1919 hasta 1933. En el año 1921 alcanzó la secretaría del Partido Comunista. Se presentó a las elecciones presidenciales del año 1925 alcanzando 1'9 millones de votos. Repitió candidatura en 1932 con casi cinco millones de votos.
Al llegar los nazis fue detenido y pasó once años confinado antes de ser ejecutado en el campo de concentración de Buchenwald el 18 de agosto de 1944.
Al llegar los nazis fue detenido y pasó once años confinado antes de ser ejecutado en el campo de concentración de Buchenwald el 18 de agosto de 1944.
jueves, 9 de diciembre de 2010
Víctimas polacas del nazismo piden compensaciones a la compañía alemana de trenes
Las víctimas polacas del nazismo pretenden obtener una compensación de los ferrocarriles alemanes (Deutsche Bahn), a la que exigen responsabilidades y acusan de haberse beneficiado económicamente con el traslado de prisioneros y deportados. Dos asociaciones de Polonia no descartan emprender acciones judiciales para lograr esta compensación. Se estima que la compañía alemana ganó unos 500 millones de euros con el transporte de deportados polacos.
Visto en:
http://www.publico.es/internacional/284827/victimas/nazismo/piden/compensaciones/compania/alemana/trenes
Visto en:
http://www.publico.es/internacional/284827/victimas/nazismo/piden/compensaciones/compania/alemana/trenes
La represión en Jerez
La Asociación "Jerez recuerda" tiene una segunda página donde, además de explicar el origen de la misma, nos permite conocer cómo fue la represión franquista en Jerez de la Frontera.
El enlace es el siguiente:
http://lascifrasdelarepresionenjerez.blogspot.com/
El enlace es el siguiente:
http://lascifrasdelarepresionenjerez.blogspot.com/
miércoles, 8 de diciembre de 2010
El Reich y los judíos
Se han publicado por Galaxia y Círculo dos obras fundamentales sobre la persecución y exterminio de los judíos, escritas en 1997 y 2007 por el historiador Saul Friedländer:
El Tercer Reich y los judíos (1933-1939). Los años de persecución.
El Tercer Reich y los judíos (1939-1945). Los años del exterminio.
Friedländer es catedrático de Historia en Los Ángeles y una de las máximas autoridades sobre el estudio del Holocausto. Sus padres murieron en Auschwitz. En España conocemos dos de sus obras, al ser traducidas al castellano: ¿Por qué el Holocausto? y Pío XII y el III Reich.
El autor se hace preguntas sobre las razones de este horror y encuentra respuestas no sólo en Alemania y el nazismo sino, también en el antisemitismo heredado del pasado en gran parte de Europa.
En "Babelia" tenemos una interesante reseña de Luis Fernando Moreno Claros:
http://www.elpais.com/articulo/portada/Historia/psicosis/colectiva/elpepuculbab/20100109elpbabpor_6/Tes
http://www.elpais.com/fotografia/reportajes/anos/exterminio/Saul/Friedlander/elpfot/20091220elpdmgrep
El Tercer Reich y los judíos (1933-1939). Los años de persecución.
El Tercer Reich y los judíos (1939-1945). Los años del exterminio.
Friedländer es catedrático de Historia en Los Ángeles y una de las máximas autoridades sobre el estudio del Holocausto. Sus padres murieron en Auschwitz. En España conocemos dos de sus obras, al ser traducidas al castellano: ¿Por qué el Holocausto? y Pío XII y el III Reich.
El autor se hace preguntas sobre las razones de este horror y encuentra respuestas no sólo en Alemania y el nazismo sino, también en el antisemitismo heredado del pasado en gran parte de Europa.
En "Babelia" tenemos una interesante reseña de Luis Fernando Moreno Claros:
http://www.elpais.com/articulo/portada/Historia/psicosis/colectiva/elpepuculbab/20100109elpbabpor_6/Tes
http://www.elpais.com/fotografia/reportajes/anos/exterminio/Saul/Friedlander/elpfot/20091220elpdmgrep
martes, 7 de diciembre de 2010
Los desaparecidos asturianos en la Argentina
Se calcula que 40 asturianos o descendientes directos de asturianos fueron torturados, asesinados o desaparecidos durante la dictadura argentina. La Agencia de Cooperación al Desarrollo del Principado de Asturias ha incorporado 14 nombres al listado de víctimas. Este trabajo está integrado en el programa "Recuperando y reconstruyendo memoria e identidad", iniciado en el año 2006. Por otro lado, se calcula que de los 30.000 desaparecidos en Argentina, 1.100 podrían ser españoles o descendientes directos de españoles.
Más información en:
http://www.lne.es/asturias/2009/12/31/principado-encuentra-desaparecidos/854373.html
Más información en:
http://www.lne.es/asturias/2009/12/31/principado-encuentra-desaparecidos/854373.html
lunes, 6 de diciembre de 2010
Los niños de la guerra valencianos
Setenta niños de la guerra valencianos viven repartidos por 15 países. La mayoría vive en países de América Latina y reciben una pensión del gobierno de algo más de seis mil euros al año.
En un información que publicó "Levante-emv.com" se explica que el gobierno de la República envió 32.037 niños de entre 3 y 15 años a diversos países: URSS, Francia, Bélgica, Suiza, Dinamarca o Suecia, entre otros. Lo que iba a ser una evacuación temporal se convirtió en un largo exilio, ya que al terminar la guerra no volvieron todos. Se calcula que sí lo hicieron fueron 20.266, según el estudio realizado por Juan Bautista Vilar.
Más información en:
http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2010/01/10/setenta-ninos-guerra-valencianos-viven-repartidos-15-paises/667889.html
En un información que publicó "Levante-emv.com" se explica que el gobierno de la República envió 32.037 niños de entre 3 y 15 años a diversos países: URSS, Francia, Bélgica, Suiza, Dinamarca o Suecia, entre otros. Lo que iba a ser una evacuación temporal se convirtió en un largo exilio, ya que al terminar la guerra no volvieron todos. Se calcula que sí lo hicieron fueron 20.266, según el estudio realizado por Juan Bautista Vilar.
Más información en:
http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2010/01/10/setenta-ninos-guerra-valencianos-viven-repartidos-15-paises/667889.html
Holocausto en Español
"Holocausto en Español" es el título de un blog dedicado a recordar este período de la historia de la humanidad del que también formaron parte muchos españoles. El blog es un homenaje a esos españoles.
Ver:
http://holocaustoenespanol.blogspot.com/
Ver:
http://holocaustoenespanol.blogspot.com/
domingo, 5 de diciembre de 2010
Nuestro cementerio de las SS
José María Irujo publicó el pasado día 8 de enero un artículo en el diario "El País", titulado "Nuestro particular cementerio de las SS", que versa sobre el tema del que es especialista, la ayuda de Franco y la Iglesia Católica española a los nazis al terminar la guerra, citando, especialmente, el caso de Anton Geller enterrado en el cementerio de Denia.
Irujo ha publicado, La lista negra. Los espías nazis protegidos por Franco y la Iglesia, Madrid, Aguilar, 2003.
Ver:
http://www.elpais.com/articulo/cultura/particular/cementerio/SS/elpepicul/20100108elpepicul_4/Tes?print
Irujo ha publicado, La lista negra. Los espías nazis protegidos por Franco y la Iglesia, Madrid, Aguilar, 2003.
Ver:
http://www.elpais.com/articulo/cultura/particular/cementerio/SS/elpepicul/20100108elpepicul_4/Tes?print
La columna de los Ocho mil
En el blog de la Comunidad de El País, "Memòria, Repressió Franquista" se incluye un "post" con videos de youtube que nos relatan la historia de la columna de los Ocho mil:
http://lacomunidad.elpais.com/jordigraug/2010/1/9/la-columna-los-8000-
http://lacomunidad.elpais.com/jordigraug/2010/1/9/la-columna-los-8000-
Vivencias de Josefa Ortiz Vallejo
Se incluye el enlace donde podemos leer las vivencias de Josefa Ortiz Vallejo, que nació en la localidad malagueña de Villanueva del Rosario:
http://docs.google.com/fileview?id=0B0kg7xpRmBQNMzE2YmQ1ZmEtMTM1NS00ZTQzLWE1YjYtN2U3ZjBlNjkxYTdk&hl=es
Yo era una niña nacida y criada en Villanueva del Rosario (Málaga). En una
casa muy humilde, pero llena de amor y cariño. La Guerra Civil me destrozó mi
vida; la mía, así como la de mi hermano. Todo cuanto un niño empieza por
descubrir dentro de su interior.
Hemos localizado este documento en el siguiente enlace:
http://memoriagranada.blogia.com/2009/123101-vivencias-dolor-y-humillacion.php
http://docs.google.com/fileview?id=0B0kg7xpRmBQNMzE2YmQ1ZmEtMTM1NS00ZTQzLWE1YjYtN2U3ZjBlNjkxYTdk&hl=es
Yo era una niña nacida y criada en Villanueva del Rosario (Málaga). En una
casa muy humilde, pero llena de amor y cariño. La Guerra Civil me destrozó mi
vida; la mía, así como la de mi hermano. Todo cuanto un niño empieza por
descubrir dentro de su interior.
Hemos localizado este documento en el siguiente enlace:
http://memoriagranada.blogia.com/2009/123101-vivencias-dolor-y-humillacion.php
sábado, 4 de diciembre de 2010
Los Museos de la Paz de Hiroshima y Nagasaki
Para los interesados en concocer los sitios-museos relacionados con la paz y las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki, se incluyen los dos enlaces (en inglés):
Hiroshima Peace Site. Hiroshima Peace Memorial Site:
http://www.pcf.city.hiroshima.jp/
Nagasaki City. Peace and Atomic Bomb:
http://www1.city.nagasaki.nagasaki.jp/peace/index_e.html
Hiroshima Peace Site. Hiroshima Peace Memorial Site:
http://www.pcf.city.hiroshima.jp/
Nagasaki City. Peace and Atomic Bomb:
http://www1.city.nagasaki.nagasaki.jp/peace/index_e.html
viernes, 3 de diciembre de 2010
La Guerra Civil en Burgos
Fernando Cardero Azofra y Fernardo Cardero Elso han escrito, La Guerra Civil en Burgos. Fusilados, detenidos y represaliados en 1936.
Burgos fue una de las ciudades donde no hubo enfrentamientos en la guerra civil pero eso no impidió que se desatará una enorme represión. El libro recopila datos importantes: 251 detenidos y 136 fusilados entre el 18 de julio de 1936 y el 1 de enero de 1937. Los autores preparan para el futuro el estudio de la represión de las mujeres.
Una referencia del libro en:
http://www.foroporlamemoria.info/2010/01/%e2%80%9cla-guerra-civil-en-burgos-fusilados-detenidos-y-represaliados-en-1936%e2%80%9d/
http://www.cazarabet.com/lalibreria/
Burgos fue una de las ciudades donde no hubo enfrentamientos en la guerra civil pero eso no impidió que se desatará una enorme represión. El libro recopila datos importantes: 251 detenidos y 136 fusilados entre el 18 de julio de 1936 y el 1 de enero de 1937. Los autores preparan para el futuro el estudio de la represión de las mujeres.
Una referencia del libro en:
http://www.foroporlamemoria.info/2010/01/%e2%80%9cla-guerra-civil-en-burgos-fusilados-detenidos-y-represaliados-en-1936%e2%80%9d/
http://www.cazarabet.com/lalibreria/
Listado de fusilados en Ceuta y ciudades del Protectorado de Marruecos entre 1936 y 1944
Se incluye el enlace (formato pdf) donde se expone el listado de fusilados de Ceuta y del Protectorado de Marruecos entre los años 1936 y 1944:
http://aricomemoriaaragonesa.files.wordpress.com/2009/03/listado-de-fusilados-en-ceuta-y-ciudades-del-protectorado-1936.pdf
http://aricomemoriaaragonesa.files.wordpress.com/2009/03/listado-de-fusilados-en-ceuta-y-ciudades-del-protectorado-1936.pdf
La web del Parque de la Memoria
El Parque de la Memoria ya tiene página web. El pasado día 22 de diciembre se presentó la página en Pamplona, que está dedicada al estudio de la represión franquista en Navarra. Pretende ser un instrumento útil no sólo en la investigación de la represión, sino también, en la difusión de los conocimientos sobre la misma, sin olvidar la gestión de acceso al Parque. La página está impulsada por la Asociación Pueblo de las Viudas
El enlace de la página:
http://www.parquedelamemoria.org/
Sobre la presentación:
http://www.noticiasdenavarra.com/2009/12/23/sociedad/navarra/el-parque-de-la-memoria-ya-tiene-su-pagina-web
Para añadir nombres de personas fusiladas, asesinadas o desaparecidas:
http://parquedelamemoria.org/todos-los-nombres-colabora
El enlace de la página:
http://www.parquedelamemoria.org/
Sobre la presentación:
http://www.noticiasdenavarra.com/2009/12/23/sociedad/navarra/el-parque-de-la-memoria-ya-tiene-su-pagina-web
Para añadir nombres de personas fusiladas, asesinadas o desaparecidas:
http://parquedelamemoria.org/todos-los-nombres-colabora
jueves, 2 de diciembre de 2010
Commonwealth War Graves Commision
Algunos sectores de la opinión pública española consideran que en nuestro país se vive una moderna manía por las fosas comunes. Esta postura defiende el olvido sobre el atroz pasado de nuestro país pensando que una democracia puede vivir perfectamente sobre tantas fosas comunes repartidas por toda la geografía. Al horror de la muerte violenta se une la ignominia del olvido. No cabe duda, que esta postura tiene una clara intención política, aunque no podemos descartar que, también, se nutra de una supina ignorancia de lo que ocurre en el mundo.
Fuera de nuestro país se han hecho grandes esfuerzos por recuperar los cuerpos de las víctimas de guerras, represiones y violencias políticas. Sabemos de los esfuerzos que se hacen en América Latina pero no son los únicos. En 1917 se creó la Commonwealth War Graves Commision o la Comisión de las Fosas de Guerra de la Commonwealth. Esta institución se dedica a rescatar los restos de los ciudadanos y ciudadanas de esta comunidad anglosajona que fueron víctimas de las dos guerras mundiales. Ha construido más de 2.500 cementerios y monumentos conmemorativos. Por fin, se dedica a recordar la muerte en guerra.
Para los interesados se inserta el enlace:
http://www.cwgc.org/
Fuera de nuestro país se han hecho grandes esfuerzos por recuperar los cuerpos de las víctimas de guerras, represiones y violencias políticas. Sabemos de los esfuerzos que se hacen en América Latina pero no son los únicos. En 1917 se creó la Commonwealth War Graves Commision o la Comisión de las Fosas de Guerra de la Commonwealth. Esta institución se dedica a rescatar los restos de los ciudadanos y ciudadanas de esta comunidad anglosajona que fueron víctimas de las dos guerras mundiales. Ha construido más de 2.500 cementerios y monumentos conmemorativos. Por fin, se dedica a recordar la muerte en guerra.
Para los interesados se inserta el enlace:
http://www.cwgc.org/
Entrevista a Encarnación Barranquero
Encarnación Barranquero es una historiadora malagueña especializada en el estudio del franquismo y la represión en Málaga. El diario "Málaga Hoy" le ha hecho una entrevista interesante.
El enlace de la entrevista:
http://www.malagahoy.es/article/malaga/598321/quotlas/consecuencias/la/crisis/las/sufrira/la/universidadquot.html
El enlace de la entrevista:
http://www.malagahoy.es/article/malaga/598321/quotlas/consecuencias/la/crisis/las/sufrira/la/universidadquot.html
Tiempo Destruido
El periodista oscense Víctor Pardo Lancina presentó el pasado mes de diciembre de 2009 su libro Tiempo Destruido, un libro entre novela e investigación histórica que relata la vida de siete personas entre 1936 y 1956 en Huesca. La obra ha sido editada por el IEA (Instituto de Estudios Altoaragoneses), la Comarca de los Monegros y el Gobierno de Aragón.
Más información en:
http://www.diariodelaltoaragon.es/NoticiasDetalle.aspx?Id=604502
Más información en:
http://www.diariodelaltoaragon.es/NoticiasDetalle.aspx?Id=604502
Los procesados en Consejo de Guerra de 14 de diciembre de 1951
Todos (...) los nombres informa que han puesto en su base de datos los 70 nombres de represaliados naturales o vecinos de las provincias andaluzas que fueron procesados en el Consejo de Guerra de 14 de diciembre de 1951. Este Consejo de guerra supuso, en la práctica, el desmantelamiento del movimiento libertario en Andalucía Occidental.
Más información en:
http://www.todoslosnombres.org/
Más información en:
http://www.todoslosnombres.org/
Vivir para contar
Vivir para contar. Escribir tras Auschwitz es un libro de Primo Levi. Se trata de una recopilación de sus primeros textos, llevada a cabo por Arnold I. Davidson, profesor en la Universidad de Chicago y en la de Pisa.
Una reseña del libro en:
http://www.foroporlamemoria.info/2010/01/%e2%80%9cvivir-para-contar-escribir-tras-auschwitz%e2%80%9d/
http://www.cazarabet.com/lalibreria/
Una reseña del libro en:
http://www.foroporlamemoria.info/2010/01/%e2%80%9cvivir-para-contar-escribir-tras-auschwitz%e2%80%9d/
http://www.cazarabet.com/lalibreria/
miércoles, 1 de diciembre de 2010
Conocer al pueblo gitano
El Movimiento contra la Intolerancia tiene colgado en la red un interesantísimo trabajo dentro de sus Materiales Didácticos, con el nombre de "Conoce al Pueblo Gitano". En este texto podemos leer sobre su historia y su realidad.
Este es el enlace:
http://www.movimientocontralaintolerancia.com/download/didacticos/numero1.pdf
Este es el enlace:
http://www.movimientocontralaintolerancia.com/download/didacticos/numero1.pdf
martes, 30 de noviembre de 2010
Museo de la Cultura Roma
El Muso de la Cultura Roma de Brno en la República Checa fue fundado en el año 1991 gracias al esfuerzo de intelectuales y expertos gitanos y no gitanos del país con el apoyo del Ministerio de Cultura. Es una institución pionera en Europa. El Museo conserva documentos de todo tipo sobre la cultura y la historia gitanas.
Datos del Museo:
Address:
Bratislavska 67Brno 602 00, Czech Republic
http://www.rommuz.cz/index.php?option=com_content&task=view&id=147&Itemid=51
Datos del Museo:
Address:
Bratislavska 67Brno 602 00, Czech Republic
http://www.rommuz.cz/index.php?option=com_content&task=view&id=147&Itemid=51
Los retos del pueblo gitano en España
Aunque hemos dedicado algunos artículos a plantear bibliografía sobre la historia de los gitanos no fueron exhaustivos. En la red siguen apareciendo textos y trabajos que nos pueden ayudar a comprender la historia y la realidad de los gitanos en nuestro país.
En este "post" nos acercamos al siguiente artículo:
"Orígenes, vicisitudes, realidad actual y retos del pueblo gitano en España y la Región de Murcia", de Jesús Salmerón Ruiz, en Anales de Historia Contemporánea, 25, (2009).
Salmerón es director territorial de la Fundación Secretariado Gitano de la Región de Murcia.
El resumen del artículo:
"La comunidad gitana es la minoría étnica más importante de Europa. Al mismo tiempo es probablemente la minoría étnica más marginada, con una situación degradada de la vivienda, un bajo nivel de instrucción, una gran precariedad laboral, una sensible menor calidad de vida. La sociedad mayoritaria no termina de conocerla y de reconocerla. Pesan sobre ella graves prejuicios y estereotipos. Sufre el rechazo y la discriminación con más frecuencia de la soportable. A pesar de todo, la comunidad gitana resiste y nos apremia a cambiar las estrategias de relación con los diferentes."
El artículo se puede consultar en la red:
http://revistas.um.es/analeshc/article/viewFile/71711/69201
En este "post" nos acercamos al siguiente artículo:
"Orígenes, vicisitudes, realidad actual y retos del pueblo gitano en España y la Región de Murcia", de Jesús Salmerón Ruiz, en Anales de Historia Contemporánea, 25, (2009).
Salmerón es director territorial de la Fundación Secretariado Gitano de la Región de Murcia.
El resumen del artículo:
"La comunidad gitana es la minoría étnica más importante de Europa. Al mismo tiempo es probablemente la minoría étnica más marginada, con una situación degradada de la vivienda, un bajo nivel de instrucción, una gran precariedad laboral, una sensible menor calidad de vida. La sociedad mayoritaria no termina de conocerla y de reconocerla. Pesan sobre ella graves prejuicios y estereotipos. Sufre el rechazo y la discriminación con más frecuencia de la soportable. A pesar de todo, la comunidad gitana resiste y nos apremia a cambiar las estrategias de relación con los diferentes."
El artículo se puede consultar en la red:
http://revistas.um.es/analeshc/article/viewFile/71711/69201
Holocausto en Croacia
El régimen colaboracionista de Ante Pavelic se destacó por la extrema crueldad con la que trató a los judíos, gitanos y serbios que vivían en Croacia. Pavelic desencadenó una intensa persecución, represión y exterminio de los que ciudadanos que no eran croatas. El campo de concentración más importante fue el de Jasenovac donde se calcula que fueron exterminadas unas 600.000 personas.
Los judíos croatas se concentraban en Zagreb donde vivían unos 11.000 y Sarajevo con unos 8.000. Muchos de estos judíos eran sefarditas. Los que no fueron apresados y exterminados huyeron a otros lugares o se incorporaron a la guerrilla de Tito. Otro grupo se salvó haciéndose pasar por católicos. En todo caso, se calcula que los ustachas o fascistas croatas exterminaron al 80% de la población judía de toda Yugoslavia. Para los casos de serbios y gitanos la cifra sería de un millón de personas.
Paradójicamente, se sabe que Pavelic tenía orígenes judíos, así como su lugarteniente Dido Kvaternik.
Los judíos croatas se concentraban en Zagreb donde vivían unos 11.000 y Sarajevo con unos 8.000. Muchos de estos judíos eran sefarditas. Los que no fueron apresados y exterminados huyeron a otros lugares o se incorporaron a la guerrilla de Tito. Otro grupo se salvó haciéndose pasar por católicos. En todo caso, se calcula que los ustachas o fascistas croatas exterminaron al 80% de la población judía de toda Yugoslavia. Para los casos de serbios y gitanos la cifra sería de un millón de personas.
Paradójicamente, se sabe que Pavelic tenía orígenes judíos, así como su lugarteniente Dido Kvaternik.
Comunicado de Amical de Mauthausen en relación con la deportación de gitanos en Francia
En este blog hemos dedicado una especial atención a la persecución que han sufrido a lo largo de la historia los gitanos. En estos días estamos inmersos en una intensa polémica en relación con la expulsión de los gitanos rumanos de Francia. Desde unas profundas convicciones progresistas y humanistas no podemos dejar de condenar esta acción. Se habla de la Francia de los derechos y de las libertades pero olvidamos que en dicho país siempre ha habido tendencias reaccionarias, partidos y sectores que colaboraron con los nazis y que han nutrido una extrema derecha muy fuerte en las últimas décadas. Lamentablemente, ese discurso ha calado en parte de la derecha civilizada francesa (¿civilizada?) y en un presidente de escasa o nula memoria personal, algo a lo que, creíamos solamente aquejaba a parte de nuestra derecha. El tráfico de bienes y servicios es cada día más libre, el movimiento de personas no. Los miedos atávicos afloran con más facilidad en las épocas de crisis.
En este sentido reproducimos el comunicado que Amical de Mauthausen ha publicado en su página web:
Comunicado de la AMICAL DE MAUTHAUSEN en motivo de la deportación de gitanos rumanos por parte del gobierno francés.
Deportaciones en Francia
La Amical de Mauthausen y otros campos manifiesta su más enérgica repulsa y condena sobre la decisión del gobierno francés de expulsar de su territorio a ciudadanos de pleno derecho de la Unión Europea (UE). Queremos expresar nuestra solidaridad con los pueblos rumano y búlgaro, así como también con la comunidad gitana, con quien nos unen lazos de amistad fruto de la dolorosa memoria de otras deportaciones que golpea la conciencia de Europa y del mundo. Es justamente a consecuencia de aquel horror que son inaceptables repeticiones de la historia que todos deseamos evitar. La construcción de la Unión Europea no puede hacerse a partir de legislaciones estatales que posibilitan la discriminación de una parte de su población. En este sentido, celebramos y compartimos la resolución del Parlamento Europeo que no hace más que dar la razón a las entidades que como nosotros defendemos una Europa unida que comparte un único espacio de convivencia en el respeto de los derechos de todos, sin exclusiones de ningún tipo. No podemos aceptar ninguna medida que de facto implique la puesta en marcha de un racismo de estado. Reclamamos así una legislación que garantice los derechos fundamentales de la etnia gitana, su libertad de circulación y la igualdad en el trato. En tiempos de crisis tendremos que estar alerta para impedir el riesgo de un retorno a las medidas de los tiempos más oscuros de nuestra reciente historia. La construcción de una Europa plenamente democrática lo vale.
Consultado en:
http://www.amical-mauthausen.org/esp/destacados/?id=81
En este sentido reproducimos el comunicado que Amical de Mauthausen ha publicado en su página web:
Comunicado de la AMICAL DE MAUTHAUSEN en motivo de la deportación de gitanos rumanos por parte del gobierno francés.
Deportaciones en Francia
La Amical de Mauthausen y otros campos manifiesta su más enérgica repulsa y condena sobre la decisión del gobierno francés de expulsar de su territorio a ciudadanos de pleno derecho de la Unión Europea (UE). Queremos expresar nuestra solidaridad con los pueblos rumano y búlgaro, así como también con la comunidad gitana, con quien nos unen lazos de amistad fruto de la dolorosa memoria de otras deportaciones que golpea la conciencia de Europa y del mundo. Es justamente a consecuencia de aquel horror que son inaceptables repeticiones de la historia que todos deseamos evitar. La construcción de la Unión Europea no puede hacerse a partir de legislaciones estatales que posibilitan la discriminación de una parte de su población. En este sentido, celebramos y compartimos la resolución del Parlamento Europeo que no hace más que dar la razón a las entidades que como nosotros defendemos una Europa unida que comparte un único espacio de convivencia en el respeto de los derechos de todos, sin exclusiones de ningún tipo. No podemos aceptar ninguna medida que de facto implique la puesta en marcha de un racismo de estado. Reclamamos así una legislación que garantice los derechos fundamentales de la etnia gitana, su libertad de circulación y la igualdad en el trato. En tiempos de crisis tendremos que estar alerta para impedir el riesgo de un retorno a las medidas de los tiempos más oscuros de nuestra reciente historia. La construcción de una Europa plenamente democrática lo vale.
Consultado en:
http://www.amical-mauthausen.org/esp/destacados/?id=81
El genocidi oblidat en el Museu Virtual del poble gitano a Catalunya
La historia del genocidio sufrido por los gitanos cometido por el nazismo tiene una sección específica en el Museu Virtual del poble gitano a Catalunya.
El enlace:
http://oliba.uoc.edu/gitanos/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=127&Itemid=282&lang=ca
El enlace:
http://oliba.uoc.edu/gitanos/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=127&Itemid=282&lang=ca
Los parias europeos: gitanos en "BBC Historia"
En el número 8 de la revista "BBC Historia" se incluye un artículo en su sección de "noticias en contexto" sobre los gitanos en Europa. Viene firmado por David Keys.
Gitanos. Una minoría maldita
En el número de noviembre de la revista "La Aventura de la Historia" se incluye un dossier con tres artículos sobre los gitanos, incidiendo en la persecución que han sufrido en la historia y en su cohesión cultural que les ha permitido sobrevivir.
Recordemos que en este blog se han dedicado muchos artículos para acercarnos a esta cuestión de la persecución a los gitanos.
Recordemos que en este blog se han dedicado muchos artículos para acercarnos a esta cuestión de la persecución a los gitanos.
Bibliografía sobre el holocausto de los gitanos
En la misma página del artículo anterior encontraremos un listado bibliográfico sobre el holocausto de los gitanos:
http://www.memoriales.net/zig/zig_biblio.htm
http://www.memoriales.net/zig/zig_biblio.htm
Los gitanos en Austria
Hemos encontrado un texto muy interesante sobre dicha persecución en Austria:
El Gran Devorador: de la exclusión social al Porrajmos. El Holocausto de los gitanos durante el Tercer Reich (1933-1945).
Los gitanos de Austria: deportación desde el Burgenland
Ver:
http://www.memoriales.net/zig/zig_4.htm
El Gran Devorador: de la exclusión social al Porrajmos. El Holocausto de los gitanos durante el Tercer Reich (1933-1945).
Los gitanos de Austria: deportación desde el Burgenland
Ver:
http://www.memoriales.net/zig/zig_4.htm
Más bibliografía sobre los gitanos
Los Gitanos De España
Bernard Leblon (Ed. Gedisa)
ISBN: 847432274X. ISBN-13: 9788474322743
208 p. ; 22x15 cm. 1ª edición (22/10/2001).
Inquisición y culturas marginadas : conversos, moriscos y gitanos
Autores: Gutiérrez Nieto. Juan Ignacio.
Pie de Imprenta: Espasa-Calpe. 1986.
Bernard Leblon (Ed. Gedisa)
ISBN: 847432274X. ISBN-13: 9788474322743
208 p. ; 22x15 cm. 1ª edición (22/10/2001).
Inquisición y culturas marginadas : conversos, moriscos y gitanos
Autores: Gutiérrez Nieto. Juan Ignacio.
Pie de Imprenta: Espasa-Calpe. 1986.
Bibliografía sobre la Historia de los gitanos en España
"Los gitanos en Asturias en el siglo XVIII"
Lidia Anes Fernández, El mundo hispánico en el Siglo de las Luces, Vol. 1, 1996, ISBN 84-89365-82-2 , pags. 333-340.
Perez de Guzmán, Torcuato: "Los gitanos herreros de Sevilla". Prólogo de Salomón Vargas. Ayuntamiento de Sevilla, 1982.
"Gobernantes, gitanos y legislación. Actitudes en el siglo XVIII ante un conflicto"
Enrique Martínez Ruiz
Exclusión, racismo y xenofobia en Europa y América / coord. por Ernesto García Fernández, 2002, ISBN 84-8373-475-3 , pags. 117-138.
Gómez Alfaro, Antonio, La gran redada de gitanos: España, prisión general de gitanos en 1749, Madrid: Ed. Presencia gitana, 1993, ISBN 84-87347-09-6.
Fraser, Angus, Los gitanos, Barcelona: ed. Ariel, 2005, ISBN 84-344-6780-1.
San Román, Teresa, La diferencia inquietante. Madrid: Ed. Siglo XXI, 1997. ISBN 84-323-0951-6.
Kale Dor Kayiko [asociación], Estudio Socio Lingüístico del Erromintxela. Particularidades sobre el habla de los gitanos Vascos, Bilbao: Universidad del País Vasco, Euskaltzaindia y la Asociación Gitana Kale Dor Kayiko, 1995.
Calvo Buezas, Tomás, Los racistas son los otros: gitanos, minorías y derechos humanos en los textos escolares, Madrid: Editorial Popular, 1989.
Calvo Buezas, Tomás, ¿España racista?: voces payas sobre los gitanos, Barcelona: Anthropos, 1990.
LOS GITANOS DE ANDALUCÍA
Jean Potocki (Signatura Ediciones)ISBN: 8496210049. ISBN-13: 9788496210042.
Sánchez, M.ª Elena: Los gitanos españoles; Madrid, 1977.
Sánchez Ortega, María Helena. La Inquisición y los gitanos. Madrid, 1988.
Sánchez Ortega, María Helena. Documentación selecta sobre la situación de los Gitanos Españoles en el siglo XVIII. Editorial Nacional. Madrid, 1977.
Nieto, Antonio; Duart, José y Borja, César Miguel: Gitanos de Aragón; Zaragoza, 1979.
Juan Lovera, Carmen. "Aportaciones documentales a la historia de los gitanos en Andalucía". En Boletín del Instituto de Estudios Giennenses, nº 102. Jaén, 1980.
Juan Lovera, Carmen, "Los gitanos y el Santo Reino". En Boletín del Instituto de Estudios Giennenses, n 55. Jaén, 1968.
López Molina, Manuel. "Corpus Christi y gitanos en el Jaén del siglo XVII". En diario Jaén, Dominical, 18-junio-1995.
Lidia Anes Fernández, El mundo hispánico en el Siglo de las Luces, Vol. 1, 1996, ISBN 84-89365-82-2 , pags. 333-340.
Perez de Guzmán, Torcuato: "Los gitanos herreros de Sevilla". Prólogo de Salomón Vargas. Ayuntamiento de Sevilla, 1982.
"Gobernantes, gitanos y legislación. Actitudes en el siglo XVIII ante un conflicto"
Enrique Martínez Ruiz
Exclusión, racismo y xenofobia en Europa y América / coord. por Ernesto García Fernández, 2002, ISBN 84-8373-475-3 , pags. 117-138.
Gómez Alfaro, Antonio, La gran redada de gitanos: España, prisión general de gitanos en 1749, Madrid: Ed. Presencia gitana, 1993, ISBN 84-87347-09-6.
Fraser, Angus, Los gitanos, Barcelona: ed. Ariel, 2005, ISBN 84-344-6780-1.
San Román, Teresa, La diferencia inquietante. Madrid: Ed. Siglo XXI, 1997. ISBN 84-323-0951-6.
Kale Dor Kayiko [asociación], Estudio Socio Lingüístico del Erromintxela. Particularidades sobre el habla de los gitanos Vascos, Bilbao: Universidad del País Vasco, Euskaltzaindia y la Asociación Gitana Kale Dor Kayiko, 1995.
Calvo Buezas, Tomás, Los racistas son los otros: gitanos, minorías y derechos humanos en los textos escolares, Madrid: Editorial Popular, 1989.
Calvo Buezas, Tomás, ¿España racista?: voces payas sobre los gitanos, Barcelona: Anthropos, 1990.
LOS GITANOS DE ANDALUCÍA
Jean Potocki (Signatura Ediciones)ISBN: 8496210049. ISBN-13: 9788496210042.
Sánchez, M.ª Elena: Los gitanos españoles; Madrid, 1977.
Sánchez Ortega, María Helena. La Inquisición y los gitanos. Madrid, 1988.
Sánchez Ortega, María Helena. Documentación selecta sobre la situación de los Gitanos Españoles en el siglo XVIII. Editorial Nacional. Madrid, 1977.
Nieto, Antonio; Duart, José y Borja, César Miguel: Gitanos de Aragón; Zaragoza, 1979.
Juan Lovera, Carmen. "Aportaciones documentales a la historia de los gitanos en Andalucía". En Boletín del Instituto de Estudios Giennenses, nº 102. Jaén, 1980.
Juan Lovera, Carmen, "Los gitanos y el Santo Reino". En Boletín del Instituto de Estudios Giennenses, n 55. Jaén, 1968.
López Molina, Manuel. "Corpus Christi y gitanos en el Jaén del siglo XVII". En diario Jaén, Dominical, 18-junio-1995.
La esterilización de los gitanos en la Checoslovaquia comunista
En el pasado mes de noviembre de 2009 apareció en una notica que venía de la República Checa. Al parecer, el estado lamentaba la esterilizaciones masivas ilegales de mujeres gitanas durante la época del comunismo, pero que no asumía ninguna responsabilidad por dichas acciones. El gobierno afirmaba que se habían tomado medidas para que estas prácticas no se dieran que, oficialmente, terminó con el fin del régimen comunista, aunque grupos de defensores de los derechos humanos afirman que el último caso se dio en el año 2003.
La Liga de los Derechos Humanos piensa que las mujeres gitanas deben ser indemnizadas, mientras que el gobierno declara no se puede pedir perdón por acciones consideradas errores individuales y que no inició; en todo caso, los responsables serían los médicos.
Las denuncias de ochenta mujeres que fueron estirilizadas provocó que se iniciara una investigación oficial. El Defensor del Pueblo concluyó un informé en el año 2005 donde se afirmaba que el problema era real y se recomendaba indemnizar a las víctimas de estos hechos acontecidos entre 1973 y 1991. El informe revelaba que las autoridades comunistas intentaron evitar la elevada tasa de fertilidad de las mujeres de etnia romaní. A muchas mujeres se les ofreció dinero aunque no está claro que fuera una política general oficial. Algunas mujeres firmaron documentos de consentimiento sin saber lo que firmaban.
Más información en:
http://www.elpais.com/articulo/internacional/Republica/Checa/indemnizara/gitanas/esterilizadas/consentimiento/elpepuint/20091124elpepuint_11/Tes
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/8375960.stm
La Liga de los Derechos Humanos piensa que las mujeres gitanas deben ser indemnizadas, mientras que el gobierno declara no se puede pedir perdón por acciones consideradas errores individuales y que no inició; en todo caso, los responsables serían los médicos.
Las denuncias de ochenta mujeres que fueron estirilizadas provocó que se iniciara una investigación oficial. El Defensor del Pueblo concluyó un informé en el año 2005 donde se afirmaba que el problema era real y se recomendaba indemnizar a las víctimas de estos hechos acontecidos entre 1973 y 1991. El informe revelaba que las autoridades comunistas intentaron evitar la elevada tasa de fertilidad de las mujeres de etnia romaní. A muchas mujeres se les ofreció dinero aunque no está claro que fuera una política general oficial. Algunas mujeres firmaron documentos de consentimiento sin saber lo que firmaban.
Más información en:
http://www.elpais.com/articulo/internacional/Republica/Checa/indemnizara/gitanas/esterilizadas/consentimiento/elpepuint/20091124elpepuint_11/Tes
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/8375960.stm
lunes, 29 de noviembre de 2010
Declaració del Parlament de Catalunya de reconeixement de la persecució i el genocidi del poble gitano
El Parlamento de Catalunya realizó aprobó una declaración muy importante en relación con la memoria histórica del pueblo gitano en el año 2007. Anteriormente, en el 2001 hizo otra declaración en la que se reconocía la identidad de este pueblo, pero la segunda se establece en relación con la persecución y el genocidio que los gitanos han padecido:
Declaració del Parlament de Catalunya de reconeixement de la persecució i el genocidi del poble gitano
Llegida en el Ple del Parlament el dia 29 de març de 2007
Considerant que l'article 607 del Codi penal vigent, sobre el delicte de genocidi, afirma que han d'ésser castigats a diverses penes de presó «els qui, amb propòsit de destruir totalment o parcialment un grup nacional, ètnic, racial o religiós [...], maten algun dels seus membres [...], sotmeten el grup o qualsevol dels seus individus a condicions d'existència que posin en perill la seva vida o pertorbin greument la seva salut [...], duen a terme desplaçaments forçosos del grup o dels seus membres, adopten qualsevol mesura que tendeixi a impedir el seu gènere de vida o reproducció, o bé traslladen per força individus d'un grup a un altre».
Considerant els fets històrics següents:
- Entre els anys 1499 i 1783, en l'actual territori de Catalunya es van aprovar almenys una dotzena de lleis de prohibició dels trets identitaris i culturals del poble gitano que en pretenien l'assimilació forçosa o, en el cas contrari, la desaparició com a poble. Les raons subjacents d'aquests textos legals es basaven en el fet que el projecte de construcció i de consolidació d'un estat unificat i culturalment hegemònic en aquest període generava que la diferència fos vista amb desconfiança i com a factor que posava en qüestió el poder establert. El resultat fou que la llarga convivència entre cultures i religions de poblacions numèricament diverses fos substituïda pel fanatisme i la repressió.
- La Corona catalanoaragonesa també va seguir aquesta política antigitana que, en un primer moment, pretenia l'expulsió del poble gitano, i que va anar evolucionant cap a l'assimilació forçosa dels seus membres, passant per l'esclavitud i la persecució penada dels gitanos i de llurs símbols històrics (llengua, indumentària, ocupacions, residència i mobilitat, entre altres).
- Per circumstàncies degudes a la manca de mà d'obra, principalment després de l'expulsió dels àrabs, les polítiques de persecució i assimilació van modificar el to repressor, de manera que el poble gitano fou reconsiderat com a possible força de treball, sobretot en les feines del camp. Tot i així, es continuà limitant la residència dels gitanos i aplicant-los penes discriminatòries, sempre amb l'objectiu d'aperduament de la identitat gitana.
- La repressió va tenir un abast molt més ampli i cruel amb els fets del 30 de juliol de 1749, anomenats «La Gran Batuda». Durant el regnat de Ferran VI es va dictar una reial ordre per la qual s'emplaçava a empresonar tots els gitanos dels diversos territoris, sense excepció d'edat, sexe o estat. S'ha documentat que, com a mínim, uns nou mil gitanos van ésser reclosos en presidis o van anar a parar, com a mà d'obra, a mines i arsenals, molts dels quals hi van morir.
- En veure que de cap de les maneres no s'aconseguia fer desaparèixer el poble gitano, ja en època de Carles III es va optar per sotmetre'l a polítiques d'integració, que en pretenien l'assimilació cultural, que incloïa la pèrdua de la llengua, i l'assentament forçós.
- Ja al segle xx, amb l'esclat de la Guerra Civil i la posterior dictadura franquista, es va intensificar la intolerància cap al poble gitano. Se'n tornà a prohibir la llengua, que fou qualificada com a argot de la delinqüència, i se li aplicà específicament la Llei de perillositat social. Només cal dir que el Reglament de la Guàrdia Civil tenia dos articles específics per als gitanos, i que aquests articles conculcaven la presumpció d'innocència. Alhora, tant l'Administració com determinades institucions religioses i benèfiques finançaven i promovien programes dedicats a ensenyar als gitanos a deixar de ser-ne.
- Amb la promulgació de la Constitució espanyola, l'article 14 de la qual reconeix que els espanyols són iguals davant la llei, sense que pugui prevaler cap discriminació per raó de naixença, raça, sexe, religió, opinió o qualsevol altra condició o circumstància personal o social, es posà fi a aquesta discriminació legal. El mateix article 14 de la Constitució ha inspirat lleis que promouen l'acció afirmativa destinada a certs grups socials, partint del principi que la igualtat d'oportunitats és tractar d'una manera diferent els qui són diferents per tal de vetllar per la igualtat.
I considerant que les conseqüències econòmiques, socials i culturals de totes les lleis antigitanes que s'han dictat al llarg dels segles es continuen patint en la societat d'avui i que, en bona part, són la causa de la desigualtat del poble gitano.
El Parlament de Catalunya:
1. Afirma i reconeix que el poble gitano resident a l'Estat espanyol, i concretament a Catalunya, ha estat víctima d'un genocidi històric i continuat.
2. Deplora totes les lleis racistes i antigitanes que han dictat o secundat les institucions catalanes i totes les situacions que han produït el maltractament, la discriminació i la vulnerabilitat del poble gitano al llarg de la història.
3. Es compromet a treballar perquè s'apliquin polítiques incloents, efectives i decidides amb l'objectiu d'aconseguir la igualtat d'oportunitats dels membres del poble gitano a Catalunya i el reconeixement i el manteniment dels seus trets culturals i identitaris, en observança de les resolucions 1045/VI i 1046/VI d'aquest Parlament, de les actuacions governamentals empreses en compliment de les dites resolucions, de l'article 42.7 de l'Estatut d'autonomia i de la Directiva 2000/43/CE del Consell de la Unió Europea, relativa a l'aplicació del principi d'igualtat de tracte de les persones independentment del seu origen racial o ètnic.
Palau del Parlament, 29 de març de 2007"
http://www.parlament.cat/web/activitat-parlamentaria/declaracions-institucionals?p_format=D&p_id=12810055
Declaració del Parlament de Catalunya de reconeixement de la persecució i el genocidi del poble gitano
Llegida en el Ple del Parlament el dia 29 de març de 2007
Considerant que l'article 607 del Codi penal vigent, sobre el delicte de genocidi, afirma que han d'ésser castigats a diverses penes de presó «els qui, amb propòsit de destruir totalment o parcialment un grup nacional, ètnic, racial o religiós [...], maten algun dels seus membres [...], sotmeten el grup o qualsevol dels seus individus a condicions d'existència que posin en perill la seva vida o pertorbin greument la seva salut [...], duen a terme desplaçaments forçosos del grup o dels seus membres, adopten qualsevol mesura que tendeixi a impedir el seu gènere de vida o reproducció, o bé traslladen per força individus d'un grup a un altre».
Considerant els fets històrics següents:
- Entre els anys 1499 i 1783, en l'actual territori de Catalunya es van aprovar almenys una dotzena de lleis de prohibició dels trets identitaris i culturals del poble gitano que en pretenien l'assimilació forçosa o, en el cas contrari, la desaparició com a poble. Les raons subjacents d'aquests textos legals es basaven en el fet que el projecte de construcció i de consolidació d'un estat unificat i culturalment hegemònic en aquest període generava que la diferència fos vista amb desconfiança i com a factor que posava en qüestió el poder establert. El resultat fou que la llarga convivència entre cultures i religions de poblacions numèricament diverses fos substituïda pel fanatisme i la repressió.
- La Corona catalanoaragonesa també va seguir aquesta política antigitana que, en un primer moment, pretenia l'expulsió del poble gitano, i que va anar evolucionant cap a l'assimilació forçosa dels seus membres, passant per l'esclavitud i la persecució penada dels gitanos i de llurs símbols històrics (llengua, indumentària, ocupacions, residència i mobilitat, entre altres).
- Per circumstàncies degudes a la manca de mà d'obra, principalment després de l'expulsió dels àrabs, les polítiques de persecució i assimilació van modificar el to repressor, de manera que el poble gitano fou reconsiderat com a possible força de treball, sobretot en les feines del camp. Tot i així, es continuà limitant la residència dels gitanos i aplicant-los penes discriminatòries, sempre amb l'objectiu d'aperduament de la identitat gitana.
- La repressió va tenir un abast molt més ampli i cruel amb els fets del 30 de juliol de 1749, anomenats «La Gran Batuda». Durant el regnat de Ferran VI es va dictar una reial ordre per la qual s'emplaçava a empresonar tots els gitanos dels diversos territoris, sense excepció d'edat, sexe o estat. S'ha documentat que, com a mínim, uns nou mil gitanos van ésser reclosos en presidis o van anar a parar, com a mà d'obra, a mines i arsenals, molts dels quals hi van morir.
- En veure que de cap de les maneres no s'aconseguia fer desaparèixer el poble gitano, ja en època de Carles III es va optar per sotmetre'l a polítiques d'integració, que en pretenien l'assimilació cultural, que incloïa la pèrdua de la llengua, i l'assentament forçós.
- Ja al segle xx, amb l'esclat de la Guerra Civil i la posterior dictadura franquista, es va intensificar la intolerància cap al poble gitano. Se'n tornà a prohibir la llengua, que fou qualificada com a argot de la delinqüència, i se li aplicà específicament la Llei de perillositat social. Només cal dir que el Reglament de la Guàrdia Civil tenia dos articles específics per als gitanos, i que aquests articles conculcaven la presumpció d'innocència. Alhora, tant l'Administració com determinades institucions religioses i benèfiques finançaven i promovien programes dedicats a ensenyar als gitanos a deixar de ser-ne.
- Amb la promulgació de la Constitució espanyola, l'article 14 de la qual reconeix que els espanyols són iguals davant la llei, sense que pugui prevaler cap discriminació per raó de naixença, raça, sexe, religió, opinió o qualsevol altra condició o circumstància personal o social, es posà fi a aquesta discriminació legal. El mateix article 14 de la Constitució ha inspirat lleis que promouen l'acció afirmativa destinada a certs grups socials, partint del principi que la igualtat d'oportunitats és tractar d'una manera diferent els qui són diferents per tal de vetllar per la igualtat.
I considerant que les conseqüències econòmiques, socials i culturals de totes les lleis antigitanes que s'han dictat al llarg dels segles es continuen patint en la societat d'avui i que, en bona part, són la causa de la desigualtat del poble gitano.
El Parlament de Catalunya:
1. Afirma i reconeix que el poble gitano resident a l'Estat espanyol, i concretament a Catalunya, ha estat víctima d'un genocidi històric i continuat.
2. Deplora totes les lleis racistes i antigitanes que han dictat o secundat les institucions catalanes i totes les situacions que han produït el maltractament, la discriminació i la vulnerabilitat del poble gitano al llarg de la història.
3. Es compromet a treballar perquè s'apliquin polítiques incloents, efectives i decidides amb l'objectiu d'aconseguir la igualtat d'oportunitats dels membres del poble gitano a Catalunya i el reconeixement i el manteniment dels seus trets culturals i identitaris, en observança de les resolucions 1045/VI i 1046/VI d'aquest Parlament, de les actuacions governamentals empreses en compliment de les dites resolucions, de l'article 42.7 de l'Estatut d'autonomia i de la Directiva 2000/43/CE del Consell de la Unió Europea, relativa a l'aplicació del principi d'igualtat de tracte de les persones independentment del seu origen racial o ètnic.
Palau del Parlament, 29 de març de 2007"
http://www.parlament.cat/web/activitat-parlamentaria/declaracions-institucionals?p_format=D&p_id=12810055
domingo, 28 de noviembre de 2010
El Museu Virtual del Poble Gitano a Catalunya
El pasado día 8 de abril de 2010 se presentó el proyecto de Museu Virtual del Poble Gitano a Catalunya, una iniciativa fruto de la colaboración de las asociaciones gitanas, la Secretaría de Telecomunicación i Societat de la Informació y la Universitat Oberta de Catalunya. Se pretende la difusión de la cultura gitana alejándose de los tópicos generados, con una visión positiva y que muestre la heterogeneidad de la misma. La mirada histórica es fundamental.
Recordemos que la puesta en marcha de esta iniciativa coincidió con el Día Internacional del Pueblo Gitano.
Recordemos que la puesta en marcha de esta iniciativa coincidió con el Día Internacional del Pueblo Gitano.
sábado, 27 de noviembre de 2010
Día de los gitanos andaluces
La memoria histórica de los gitanos sigue siendo en este blog un asunto de sumo interés. En este sentido, se inserta la Declaración relativa a la celebración del Día de los Gitanos Andaluces, promulgada por el Parlamento Andaluz el día 30 de octubre de 1999. El "Día de los Gitanos Andaluces" es cada 22 de noviembre, fecha que recuerda la del 22 de noviembre de 1462 cuando se constata documental de los gitanos a Andalucía:
"DÍA DE LOS GITANOS ANDALUCES"
Desde el año 1994 aproximadamente vienen celebrándose, por parte de algunas asociaciones gitanas, actos en conmemoración de la llegada de los primeros grupos de gitanos y gitanas a Andalucía. Esta efeméride viene recogida en los Hechos del Condestable D. Miguel Lucas de Iranzo , gobernador de Jaén y primer andaluz que (documentadamente) acoge a miembros del Pueblo Gitano allá por el año 1462.
El 30 de octubre de 1996, el Parlamento Andaluz aprobó una Declaración Institucional relativa a la celebración del 22 de noviembre como "Día de los Gitanos Andaluces", en lo que ha sido, sin duda, el acto institucional de mayor calado en la historia española de este muchas veces olvidado Pueblo.
HECHOS DEL CONDESTABLE DON MIGUEL LUCAS DE IRANZO
CRÓNICA DEL SIGLO XV
"A veinte y dos días del mes de noviembre de este año (1462) llegaron a la ciudad de Jaén dos condes de la pequeña Egipto, que se llamaban el uno don Tomás y el otro don Martín, con hasta cien personas entre hombres, mujeres y niños, sus naturales y vasallos. Los cuales habían sido conquistados y destruidos por el Gran Turco; y porque después de ser conquistados parece ser que negaron nuestra fe, hacía muchos días que, por mandato del Santo Padre, andaban por todos los reinos y provincias de la cristiandad haciendo penitencia. Y como llegaron a la ciudad de Jaén, el señor condestable los recibió muy honorablemente y los mandó aposentar y hacer grandes honras. Y quince o veinte días que estuvieron con él, continuamente les mandó dar todas las cosas que les hizo falta, a ellos y a toda su gente, de pan, vino, carne, aves, pescados, frutas, paja y cebada abundantemente. Y muchos días los dichos condes comieron con él y con la señora condesa, su mujer; y al tiempo que quisieron partir, les mandó dar de su cámara muchas sedas y paños, para que se vistiesen, y buen acopio de riquezas para su camino. Y salió con ellos hasta media legua fuera de la ciudad de Jaén, de modo que los dichos condes partieron muy contentos y pagados, loándose y maravillándose mucho de su gran liberalidad y franqueza"
DECLARACIÓN INSTITUCIONAL DEL PARLAMENTO DE ANDALUCÍA RELATIVA A LA CELEBRACIÓN DEL 22 DE NOVIEMBRE COMO "DÍA DE LOS GITANOS ANDALUCES"
En el decurso histórico la población gitana andaluza, ha pasado desde una favorable y hospitalaria acogida a su llegada a una sistemática persecución en siglos posteriores, lo que motivó la pérdida de una gran parte de su cultura y de su lengua, situación felizmente concluida con el reciente logro de la igualdad jurídica que les otorga nuestra Carta Magna.
Desde la llegada de los primeros gitanos y gitanas a España y en particular a Andalucía, datada históricamente el día 22 de noviembre de 1462, el acervo cultural de este pueblo ha ido acrecentando y enriqueciendo el patrimonio del pueblo andaluz, de tal manera que, en determinados campos artísticos no resulta posible diferenciar lo gitano de lo andaluz.
Los pueblos deben apreciar las aportaciones de unos para con otros, pues una cultura es mucho más fecunda y rica en la medida en la que es capaz de asimilar elementos culturales foráneos. Un adecuado conocimiento de la cultura gitana, sin duda facilitará la creación de una conciencia social crítica, frente a situaciones de discriminación e injusticia.
La influencia gitana en la poesía de Lorca, en la música de Falla, en la pintura de Picasso, por citar algunos ejemplos, hace evidente la particularísima aportación de los gitanos/as andaluces al patrimonio común que constituyen la cultura que hoy nos define. Pero es sin duda en el arte flamenco donde mejor se ha manifestado la singularidad de la aleación de todos los elementos gitanos y no gitanos que definen el patrimonio cultural de Andalucía.
La Constitución de 1978 y el Estatuto de Autonomía para Andalucía han venido a dar carta de naturaleza como ciudadanía española y andaluza de pleno derecho a los integrantes de una comunidad, que de manera notable ha contribuido y contribuye a la formación de la personalidad andaluza.
Cuando en distintos puntos de la geografía europea surgen brotes racistas y xenófobos el Parlamento de Andalucía quiere contribuir a su erradicación, trabajando en favor de aquellos sectores de la comunidad gitana más desfavorecidos, facilitando la difusión de su cultura para que sea conocida, valorada y respetada por todos.
Por todas estas razones, proponemos que el 22 de noviembre sea declarado "Día de los Gitanos Andaluces". Desde esta Cámara deseamos que esta celebración sirva para romper estereotipos, mejorar el conocimiento de todas las culturas que conviven en Andalucía y suprimir definitivamente las barreras del rechazo, la intolerancia y la marginación hacia cualquier colectivo social."
En:
http://www.juntadeandalucia.es/igualdadybienestarsocial/export/Comunidad_Gitana/HTML/pagina9.html
"DÍA DE LOS GITANOS ANDALUCES"
Desde el año 1994 aproximadamente vienen celebrándose, por parte de algunas asociaciones gitanas, actos en conmemoración de la llegada de los primeros grupos de gitanos y gitanas a Andalucía. Esta efeméride viene recogida en los Hechos del Condestable D. Miguel Lucas de Iranzo , gobernador de Jaén y primer andaluz que (documentadamente) acoge a miembros del Pueblo Gitano allá por el año 1462.
El 30 de octubre de 1996, el Parlamento Andaluz aprobó una Declaración Institucional relativa a la celebración del 22 de noviembre como "Día de los Gitanos Andaluces", en lo que ha sido, sin duda, el acto institucional de mayor calado en la historia española de este muchas veces olvidado Pueblo.
HECHOS DEL CONDESTABLE DON MIGUEL LUCAS DE IRANZO
CRÓNICA DEL SIGLO XV
"A veinte y dos días del mes de noviembre de este año (1462) llegaron a la ciudad de Jaén dos condes de la pequeña Egipto, que se llamaban el uno don Tomás y el otro don Martín, con hasta cien personas entre hombres, mujeres y niños, sus naturales y vasallos. Los cuales habían sido conquistados y destruidos por el Gran Turco; y porque después de ser conquistados parece ser que negaron nuestra fe, hacía muchos días que, por mandato del Santo Padre, andaban por todos los reinos y provincias de la cristiandad haciendo penitencia. Y como llegaron a la ciudad de Jaén, el señor condestable los recibió muy honorablemente y los mandó aposentar y hacer grandes honras. Y quince o veinte días que estuvieron con él, continuamente les mandó dar todas las cosas que les hizo falta, a ellos y a toda su gente, de pan, vino, carne, aves, pescados, frutas, paja y cebada abundantemente. Y muchos días los dichos condes comieron con él y con la señora condesa, su mujer; y al tiempo que quisieron partir, les mandó dar de su cámara muchas sedas y paños, para que se vistiesen, y buen acopio de riquezas para su camino. Y salió con ellos hasta media legua fuera de la ciudad de Jaén, de modo que los dichos condes partieron muy contentos y pagados, loándose y maravillándose mucho de su gran liberalidad y franqueza"
DECLARACIÓN INSTITUCIONAL DEL PARLAMENTO DE ANDALUCÍA RELATIVA A LA CELEBRACIÓN DEL 22 DE NOVIEMBRE COMO "DÍA DE LOS GITANOS ANDALUCES"
En el decurso histórico la población gitana andaluza, ha pasado desde una favorable y hospitalaria acogida a su llegada a una sistemática persecución en siglos posteriores, lo que motivó la pérdida de una gran parte de su cultura y de su lengua, situación felizmente concluida con el reciente logro de la igualdad jurídica que les otorga nuestra Carta Magna.
Desde la llegada de los primeros gitanos y gitanas a España y en particular a Andalucía, datada históricamente el día 22 de noviembre de 1462, el acervo cultural de este pueblo ha ido acrecentando y enriqueciendo el patrimonio del pueblo andaluz, de tal manera que, en determinados campos artísticos no resulta posible diferenciar lo gitano de lo andaluz.
Los pueblos deben apreciar las aportaciones de unos para con otros, pues una cultura es mucho más fecunda y rica en la medida en la que es capaz de asimilar elementos culturales foráneos. Un adecuado conocimiento de la cultura gitana, sin duda facilitará la creación de una conciencia social crítica, frente a situaciones de discriminación e injusticia.
La influencia gitana en la poesía de Lorca, en la música de Falla, en la pintura de Picasso, por citar algunos ejemplos, hace evidente la particularísima aportación de los gitanos/as andaluces al patrimonio común que constituyen la cultura que hoy nos define. Pero es sin duda en el arte flamenco donde mejor se ha manifestado la singularidad de la aleación de todos los elementos gitanos y no gitanos que definen el patrimonio cultural de Andalucía.
La Constitución de 1978 y el Estatuto de Autonomía para Andalucía han venido a dar carta de naturaleza como ciudadanía española y andaluza de pleno derecho a los integrantes de una comunidad, que de manera notable ha contribuido y contribuye a la formación de la personalidad andaluza.
Cuando en distintos puntos de la geografía europea surgen brotes racistas y xenófobos el Parlamento de Andalucía quiere contribuir a su erradicación, trabajando en favor de aquellos sectores de la comunidad gitana más desfavorecidos, facilitando la difusión de su cultura para que sea conocida, valorada y respetada por todos.
Por todas estas razones, proponemos que el 22 de noviembre sea declarado "Día de los Gitanos Andaluces". Desde esta Cámara deseamos que esta celebración sirva para romper estereotipos, mejorar el conocimiento de todas las culturas que conviven en Andalucía y suprimir definitivamente las barreras del rechazo, la intolerancia y la marginación hacia cualquier colectivo social."
En:
http://www.juntadeandalucia.es/igualdadybienestarsocial/export/Comunidad_Gitana/HTML/pagina9.html
viernes, 26 de noviembre de 2010
Mujeres en pie de guerra
¿Qué es "Mujeres en pie de guerra"?. Se trata de un espacio en la red dedicado a recuperar la memoria de las mujeres anónimas que el fascismo intentó ocultar o tergiversar.
En la página se lee lo siguiente:
Mujeres en pie de guerra es un espacio abierto, para recuperar la memoria de aquelas mujeres anónimas a las que la historiografía del fascismo intentó ocultar o tergiversar.Es también un punto de encuentro audaz y temerario, puesto que las mujeres en primera línea lo son como el que más.
Mujeres en pie de guerra es algo más que una web sobre las mujeres que lucharon en la Guerra Civil española, que se jugaron la piel en la Resistencia francesa, que sobrevivieron al terror nazi, que fueron las irredentas de las cárceles de Franco, y que plantaron cara en los paisajes de la guerrilla.Mujeres en pie de guerra lo son también en son de paz.
Lo son las mujeres bajo el burka, las Mujeres de Negro en Belgrado y en Israel.Mujeres en pie de guerra son las niñas refugiadas de los conflictos atroces, las mujeres que silenciosamente han resistido a la miseria y el silencio, las historiadoras que con su trabajo tenaz han sacado a la luz, a las que quisieron convertir en sombras.
Mujeres en pie de guerra es un espacio libre y abierto, donde entre todas daremos fe de las luchadoras en pie de guerra y en son de paz.
Ver:
http://www.periquete.memoriahistorica.org/
En la página se lee lo siguiente:
Mujeres en pie de guerra es un espacio abierto, para recuperar la memoria de aquelas mujeres anónimas a las que la historiografía del fascismo intentó ocultar o tergiversar.Es también un punto de encuentro audaz y temerario, puesto que las mujeres en primera línea lo son como el que más.
Mujeres en pie de guerra es algo más que una web sobre las mujeres que lucharon en la Guerra Civil española, que se jugaron la piel en la Resistencia francesa, que sobrevivieron al terror nazi, que fueron las irredentas de las cárceles de Franco, y que plantaron cara en los paisajes de la guerrilla.Mujeres en pie de guerra lo son también en son de paz.
Lo son las mujeres bajo el burka, las Mujeres de Negro en Belgrado y en Israel.Mujeres en pie de guerra son las niñas refugiadas de los conflictos atroces, las mujeres que silenciosamente han resistido a la miseria y el silencio, las historiadoras que con su trabajo tenaz han sacado a la luz, a las que quisieron convertir en sombras.
Mujeres en pie de guerra es un espacio libre y abierto, donde entre todas daremos fe de las luchadoras en pie de guerra y en son de paz.
Ver:
http://www.periquete.memoriahistorica.org/
Memorial de Extremadura
En el enlace de Memorial Extremadura. Represión franquista y resistencia armada en Extremadura" podemos encontrar un exhaustivo listado de personas que sufrieron la represión con datos sobre las mismas:
http://www.foroporlamemoria.es/media/1/memorial_extremadura.pdf
http://www.foroporlamemoria.es/media/1/memorial_extremadura.pdf
La guerra civil en León
Wenceslado Álvarez Oblanca y Secundino Serrano han dedicado diez años para realizar un exhaustiva investigación sobre la guerra civil en León. Fruto de ese trabajo es el libro: La Guerra Civil en León. La contienda dejó tres mil personas "paseadas" en esta provincia.
Visto en:
http://leonoticias.com/frontend/leonoticias/3-000-paseados--Cientos-De-Historias--Y-Un-Gran-Libro-vn41761-vst280
Visto en:
http://leonoticias.com/frontend/leonoticias/3-000-paseados--Cientos-De-Historias--Y-Un-Gran-Libro-vn41761-vst280
jueves, 25 de noviembre de 2010
Los cazalleros
En el blog "La lucha que se pierde es la lucha que se abandona" se incluye un artículo sobre los cazalleros, guerrilleros antifascistas.
http://rafi-torres.blogspot.com/search?q=LOS+CAZALLEROS
http://rafi-torres.blogspot.com/search?q=LOS+CAZALLEROS
miércoles, 24 de noviembre de 2010
Los primeros proletarios
Roberto Fernández Suárez y Fernando Colmenarejo García han escrito, Los primeros proletarios. Los sucesos de la huelga de octubre de 1934 en Colmenar Viejo. El libro fue presentado en esta localidad del norte de la provincia de Madrid en octubre pasado. El libro estudia la situación de Colmenar, su desarrollo en la época de la República y los hechos acontecidos en la huelga de octubre de 1934.
Sobre este libro:
http://fraternidaduniversal.blogspot.com/2009/11/los-primeros-proletarios.html
Sobre este libro:
http://fraternidaduniversal.blogspot.com/2009/11/los-primeros-proletarios.html
Hormigas en la boca
En el blog de "Huidos y Maquis" se nos recuerda la película "Hormigas en la boca", que es la historia de un maquis comunista. La película fue dirigida en el año 2005 por Mariano Barroso, con Ariadna Gil, Samuel Claxton, José Luis Gómez y Eduard Fernández.
Ver:
http://guerrilla-maquis.blogspot.com/
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm2-UvfqOGJWqq-ZGcmPnZ_4QZ2JDG9qXvgFoWJL5ESlYfCW6V9fpf51dZ3bzQFs8S5Exn83h1RnhJMjpSG_Mn6uBifxeum_tJyEJsmlY_mWmUWg73VZoBcddDyTelcfO756zevP2mCohf/s1600-h/hormigas.jpg
Ver:
http://guerrilla-maquis.blogspot.com/
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm2-UvfqOGJWqq-ZGcmPnZ_4QZ2JDG9qXvgFoWJL5ESlYfCW6V9fpf51dZ3bzQFs8S5Exn83h1RnhJMjpSG_Mn6uBifxeum_tJyEJsmlY_mWmUWg73VZoBcddDyTelcfO756zevP2mCohf/s1600-h/hormigas.jpg
martes, 23 de noviembre de 2010
Los ancestros esclavos de Michelle Obama
En el número 99 de la revista "Clío" se puede leer la noticia acerca de los ancestros esclavos de Michelle Obama, que ha dado a conocer periódico "The New York Times". Dicho periódico ha hecho una investigación en el árbol genealógico de la primera dama norteamericana. Al parecer sus antepasados fueron esclavos pero también los tiene blancos, ya que una mujer antepasada suya sufrió los abusos cometidos con ella, algo nada inhabitual en la época de la esclavitud.
Michelle Obama no ha comentado la información.
Más detalles no sólo en el número citado de la revista española sino, también en el siguiente enlace:
http://www.nytimes.com/2009/10/08/us/politics/08genealogy.html
Michelle Obama no ha comentado la información.
Más detalles no sólo en el número citado de la revista española sino, también en el siguiente enlace:
http://www.nytimes.com/2009/10/08/us/politics/08genealogy.html
lunes, 22 de noviembre de 2010
Manifiesto fundacional de la Asociación de Ex-Presos Sociales
Insertamos el Manifiesto fundacional de la Asociación de Ex-Presos Sociales por su estrecha vinculación con los objetivos de este blog:
"Miles de personas pasaron por las cárceles en España durante la dictadura de Franco y los primeros años de la Transición por su orientación sexual.
Hace ahora 25 años que se eliminó la homosexualidad de la Ley de Peligrosidad Social, continuación de la de Vagos y Maleantes, y que los últimos homosexuales abandonaron las cárceles de Badajoz y Huelva, después incluso de las primeras elecciones generales democráticas tras la Guerra Civil y de que los españoles aprobaran la Constitución.
Sin embargo, a diferencia de los presos políticos del franquismo, los presos sociales siguen esperando una rehabilitación moral y económica. El calvario que tuvieron que sufrir a causa de una legislación represiva, que hoy parece increíble para las nuevas generaciones de españoles educados en la democracia, no fue menor que el que sufrieron los opositores políticos a la dictadura.
Pero el muro de silencio que oculta esta injusticia parece demostrar que aún se mantiene la maldición histórica que ha pesado sobre homosexuales y lesbianas, hasta el punto de que cabe afirmar que la lucha de los presos sociales es una asignatura todavía pendiente en la España democrática.
Por esta razón, los firmantes de este Manifiesto queremos hacer un llamamiento a los colectivos miembros de la Federación Estatal de Gays, Lesbianas y Transexuales del Estado español para que reflejen en sus programas la lucha de los miles de homosexuales encarcelados durante el franquismo.
Pedimos a la Federación y a las demás organizaciones que exijan a todos los partidos políticos con representación parlamentaria que se comprometan a aprobar una ley que indemnice a las victimas de la represión contra homosexuales, lesbianas y transexuales y que se permita la investigación de los archivos para que se pueda conocer con exactitud, sin cortapisas y de forma no traumática el alcance de la represión y determinar la cuantía de las indemnizaciones.
Esta petición se enmarca dentro del esfuerzo colectivo que están haciendo los españoles para recuperar la memoria histórica bajo la dictadura.
Con independencia de esta petición, los firmantes nos comprometemos a continuar con las acciones legales que hemos emprendido para alcanzar estas metas y diseñar otras que no excluyen elevar nuestra causa al Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo."
En:
http://expresos-sociales.blogspot.com/search/label/MANIFIESTO%20FUNDACIONAL%20DE%20LA%20ASOCIACI%C3%93N%20EX-PRESOS%20SOCIALES
"Miles de personas pasaron por las cárceles en España durante la dictadura de Franco y los primeros años de la Transición por su orientación sexual.
Hace ahora 25 años que se eliminó la homosexualidad de la Ley de Peligrosidad Social, continuación de la de Vagos y Maleantes, y que los últimos homosexuales abandonaron las cárceles de Badajoz y Huelva, después incluso de las primeras elecciones generales democráticas tras la Guerra Civil y de que los españoles aprobaran la Constitución.
Sin embargo, a diferencia de los presos políticos del franquismo, los presos sociales siguen esperando una rehabilitación moral y económica. El calvario que tuvieron que sufrir a causa de una legislación represiva, que hoy parece increíble para las nuevas generaciones de españoles educados en la democracia, no fue menor que el que sufrieron los opositores políticos a la dictadura.
Pero el muro de silencio que oculta esta injusticia parece demostrar que aún se mantiene la maldición histórica que ha pesado sobre homosexuales y lesbianas, hasta el punto de que cabe afirmar que la lucha de los presos sociales es una asignatura todavía pendiente en la España democrática.
Por esta razón, los firmantes de este Manifiesto queremos hacer un llamamiento a los colectivos miembros de la Federación Estatal de Gays, Lesbianas y Transexuales del Estado español para que reflejen en sus programas la lucha de los miles de homosexuales encarcelados durante el franquismo.
Pedimos a la Federación y a las demás organizaciones que exijan a todos los partidos políticos con representación parlamentaria que se comprometan a aprobar una ley que indemnice a las victimas de la represión contra homosexuales, lesbianas y transexuales y que se permita la investigación de los archivos para que se pueda conocer con exactitud, sin cortapisas y de forma no traumática el alcance de la represión y determinar la cuantía de las indemnizaciones.
Esta petición se enmarca dentro del esfuerzo colectivo que están haciendo los españoles para recuperar la memoria histórica bajo la dictadura.
Con independencia de esta petición, los firmantes nos comprometemos a continuar con las acciones legales que hemos emprendido para alcanzar estas metas y diseñar otras que no excluyen elevar nuestra causa al Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo."
En:
http://expresos-sociales.blogspot.com/search/label/MANIFIESTO%20FUNDACIONAL%20DE%20LA%20ASOCIACI%C3%93N%20EX-PRESOS%20SOCIALES
domingo, 21 de noviembre de 2010
La deportación de los homosexuales por los nazis en Alemania y en Francia
En varias ocasiones nos hemos acercado a la historia de la persecución a los homosexuales, tanto en la España franquista como en la Alemania nazi. Aportamos ahora una página web en lengua francesa con textos y datos acerca de la deportación de homosexuales por parte de los nazis en Alemania y en Francia:
http://pagesperso-orange.fr/d-d.natanson/homosexuels.htm
Destacamos un texto de Himmler, inserto en la página y de gran interés:
« Si j'admets qu'il y a 1 à 2 millions d'homosexuels, cela signifie que 7 à 8% ou 10% des hommes sont homosexuels. Et si la situation ne change pas, cela signifie que notre peuple sera anéanti par cette maladie contagieuse. À long terme, aucun peuple ne pourrait résister à une telle perturbation de sa vie et de son équilibre sexuel... Un peuple de race noble qui a très peu d'enfants possède un billet pour l'au-delà : il n'aura plus aucune importance dans cinquante ou cent ans, et dans deux cents ou cinq cents ans, il sera mort... L'homosexualité fait échouer tout rendement, tout système fondé sur le rendement; elle détruit l'État dans ses fondements. À cela s'ajoute le fait que l'homosexuel est un homme radicalement malade sur le plan psychique. Il est faible et se montre lâche dans tous les cas décisifs... Nous devons comprendre que si ce vice continue à se répandre en Allemagne sans que nous puissions le combattre, ce sera la fin de l'Allemagne, la fin du monde germanique.»
Discours du chef nazi HimmIer sur l'homosexualité prononcé le 18 février 1937
"Si acepto a un homosexuales de 1 a 2 millones, esto significa que 7 a 8 % o el 10 % de los hombres son homosexual". Y si la situación no cambia, esto significa que nuestro pueblo va ser aniquilado por la enfermedad contagiosa. En el largo plazo, nadie pudo resistir tal interrupción su vida y su equilibrio sexual... Un pueblo de raza noble que tiene muy pocos niños tienen un vale para el más allá: no se tardará más tiene importancia en cincuenta o cien años, y doscientos o cinco cien años, será muerto...La homosexualidad no cualquier rendimiento, el sistema basado en el rendimiento; destruye el estado en sus cimientos.Además de esto el hecho de que el homosexual es un hombre enfermo radicalmente en el plano mental. Él es débil y shows perder cualquier decisiva... Tenemos que entender que si el defecto sigue propagándose en Alemania que nos podemos luchar contra ella, será el final de Alemania, el final del mundo germánico.»
El líder nazi HimmIer sobre la homosexualidad pronuncia el discurso de 18 de febrero de 1937
http://pagesperso-orange.fr/d-d.natanson/homosexuels.htm
Destacamos un texto de Himmler, inserto en la página y de gran interés:
« Si j'admets qu'il y a 1 à 2 millions d'homosexuels, cela signifie que 7 à 8% ou 10% des hommes sont homosexuels. Et si la situation ne change pas, cela signifie que notre peuple sera anéanti par cette maladie contagieuse. À long terme, aucun peuple ne pourrait résister à une telle perturbation de sa vie et de son équilibre sexuel... Un peuple de race noble qui a très peu d'enfants possède un billet pour l'au-delà : il n'aura plus aucune importance dans cinquante ou cent ans, et dans deux cents ou cinq cents ans, il sera mort... L'homosexualité fait échouer tout rendement, tout système fondé sur le rendement; elle détruit l'État dans ses fondements. À cela s'ajoute le fait que l'homosexuel est un homme radicalement malade sur le plan psychique. Il est faible et se montre lâche dans tous les cas décisifs... Nous devons comprendre que si ce vice continue à se répandre en Allemagne sans que nous puissions le combattre, ce sera la fin de l'Allemagne, la fin du monde germanique.»
Discours du chef nazi HimmIer sur l'homosexualité prononcé le 18 février 1937
"Si acepto a un homosexuales de 1 a 2 millones, esto significa que 7 a 8 % o el 10 % de los hombres son homosexual". Y si la situación no cambia, esto significa que nuestro pueblo va ser aniquilado por la enfermedad contagiosa. En el largo plazo, nadie pudo resistir tal interrupción su vida y su equilibrio sexual... Un pueblo de raza noble que tiene muy pocos niños tienen un vale para el más allá: no se tardará más tiene importancia en cincuenta o cien años, y doscientos o cinco cien años, será muerto...La homosexualidad no cualquier rendimiento, el sistema basado en el rendimiento; destruye el estado en sus cimientos.Además de esto el hecho de que el homosexual es un hombre enfermo radicalmente en el plano mental. Él es débil y shows perder cualquier decisiva... Tenemos que entender que si el defecto sigue propagándose en Alemania que nos podemos luchar contra ella, será el final de Alemania, el final del mundo germánico.»
El líder nazi HimmIer sobre la homosexualidad pronuncia el discurso de 18 de febrero de 1937
sábado, 20 de noviembre de 2010
Prisioner of the State
Prisioner of the State: the secret journal of Premier Zhao Ziyang es el libro que recoge las memorias del que fuera secretario general del Partido Comunista Chino en 1989, y que fue defenestrado en la represión de Tiananmen.
Sobre dicho libro Eugenio Briolat, uno de los máximos especialistas en nuestro país sobre China y embajador español en el país, ha publicado un artículo en la red.
Ver:
http://www.gehablog.com/2009/12/prisoner-of-state-secret-journal-of.html
http://www.iberchina.org/frame.htm?images/archivos/china_bregolat_pe.pdf
Sobre dicho libro Eugenio Briolat, uno de los máximos especialistas en nuestro país sobre China y embajador español en el país, ha publicado un artículo en la red.
Ver:
http://www.gehablog.com/2009/12/prisoner-of-state-secret-journal-of.html
http://www.iberchina.org/frame.htm?images/archivos/china_bregolat_pe.pdf
Condiciones climatológicas y medioambientales en el verano del 36 en Extremadura
Hemos encontrado la referencia de una comunicación a las VI Jornadas de Historia de Llerena muy curioso porque estudia las condiciones climatológicas y medioambientales extremeñas en el verano de 1936 que tuvieron que soportar los integrantes de la Columna de los Ocho mil huyendo el avance de las tropas sublevadas.
El trabajo ha sido realizado por Juan E. Mena Cabezas, ingeniero técnico agrícola y biólogo.
Un resumen de la comunicación en:
http://www.jornadasdehistoriaenllerena.com/principal.htm
El trabajo ha sido realizado por Juan E. Mena Cabezas, ingeniero técnico agrícola y biólogo.
Un resumen de la comunicación en:
http://www.jornadasdehistoriaenllerena.com/principal.htm
viernes, 19 de noviembre de 2010
La depuración de maestros en Trujillo
La cuestión de la depuración de funcionarios y de maestros, en particular, es un tema que tiene en este blog especial atención. En este caso nos acercamos a Trujillo, en Extremadura, gracias a un trabajo que podemos consultar en la red:
Varios Autores: "Caraterización del magisterio trujillano durante la depuración política, desarrollada con motivo de la guerra civil"
http://www.chde.org/index.php?option=com_content&view=article&id=13:caracterizacion-del-magisterio-trujillano-durante-la-depuracion-politica-desarrollada-con-motivo-de&catid=28:2006&Itemid=2
Varios Autores: "Caraterización del magisterio trujillano durante la depuración política, desarrollada con motivo de la guerra civil"
http://www.chde.org/index.php?option=com_content&view=article&id=13:caracterizacion-del-magisterio-trujillano-durante-la-depuracion-politica-desarrollada-con-motivo-de&catid=28:2006&Itemid=2
La cinta blanca
"La Cinta Blanca" es el título de la última película de Michael Haneke. Con esta película ganó la Palma de Oro del último festival de Cannes. El largometraje se adentra en los orígenes profundos del fascismo. El director nos conduce a un pueblo protestante alemán en vísperas de la I Guerra Mundial para mostrarnos los peligros y desastres de un educación represiva. La película se llama así porque alude a un lazo simbólico que se colocaba a los niños que habían cometido alguna falta para recordarles la higiene moral a la que debían tender y aspirar.
jueves, 18 de noviembre de 2010
Biografía de Goebbels
Hace unas semanas anunciamos la publicación de una extensa y completa biografía de Himmler. Pues bien, anteriormente, ha salido otra biografía de otro de los pilares del nazismo, quizás el nazi más nazi de todos, Goebbels. El trabajo lo ha realizado Ralf Georg Reuth.
Una reseña en:
http://retazosdelahistoria.blogspot.com/2009/10/ve-la-luz-una-biografiagoebbels.html
Una reseña en:
http://retazosdelahistoria.blogspot.com/2009/10/ve-la-luz-una-biografiagoebbels.html
miércoles, 17 de noviembre de 2010
Las cicatrices de la guerra
Se inserta el enlace al reportaje que "Informe Semanal" dedicó en el año 1989 que incluye entrevistas a testigos de la guerra civil y a gente joven de aquel año que sólo tenía conocimiento de la guerra a través de sus abuelos:
http://www.rtve.es/mediateca/videos/20090330/las-cicatrices-guerra-reportaje-informe-semanal-1989/462012.shtml
http://www.rtve.es/mediateca/videos/20090330/las-cicatrices-guerra-reportaje-informe-semanal-1989/462012.shtml
martes, 16 de noviembre de 2010
Carl Geiser
En el blog "The Jaily News", dedicado a contar lo ocurrido en el campo de concentración de San Pedro de Cardeña, y que lleva el nombre del periódico clandestino que elaboraron los presos, se incluye un intenso y extenso artículo sobre el brigadista Carl Geiser, recientemente fallecido, y que estuvo preso en dicho campo.
El enlace:
http://thejailynews.blogspot.com/2009/12/carl-geiser-1919-2009puedes-ir.html
El enlace:
http://thejailynews.blogspot.com/2009/12/carl-geiser-1919-2009puedes-ir.html
lunes, 15 de noviembre de 2010
Ni pan ni lumbre
Se incluye el enlace del reportaje del programa de TVE, "Informe Semanal" titulado "Ni pan ni lumbre", así como el resumen que aparece en dicho enlace:
19-12-2009 Vencida la República, la represión política, la autarquía y el aislamiento sumieron a nuestro país en un brutal retroceso económico. España tardaría 18 años en recuperar el nivel de renta que tenía en 1936. Fueron años de hambre y cartillas de racionamiento. Una España abrazada a la miseria, mientras otros se enriquecían con el mercado negro. La ayuda americana pondría fin al aislamiento en los años 50 y llegarían las grandes obras públicas, también las bases americanas. Habría que esperar a los años 60 para sentar las bases de una nueva industrialización y, de la mano de una bonanza económica internacional, iniciar una etapa de crecimiento, siempre condicionada por la propia naturaleza de la dictadura franquista. (19/12/09).
http://www.rtve.es/mediateca/videos/20091219/informe-semanal-pan-lumbre/653293.shtml
19-12-2009 Vencida la República, la represión política, la autarquía y el aislamiento sumieron a nuestro país en un brutal retroceso económico. España tardaría 18 años en recuperar el nivel de renta que tenía en 1936. Fueron años de hambre y cartillas de racionamiento. Una España abrazada a la miseria, mientras otros se enriquecían con el mercado negro. La ayuda americana pondría fin al aislamiento en los años 50 y llegarían las grandes obras públicas, también las bases americanas. Habría que esperar a los años 60 para sentar las bases de una nueva industrialización y, de la mano de una bonanza económica internacional, iniciar una etapa de crecimiento, siempre condicionada por la propia naturaleza de la dictadura franquista. (19/12/09).
http://www.rtve.es/mediateca/videos/20091219/informe-semanal-pan-lumbre/653293.shtml
Los fusilados de Oviedo
En el blog del periodista mexicano Pedro Miguel hay un artículo titulado: "Los fusilados de Oviedo", de gran interés.
El enlace:
http://navegaciones.blogspot.com/2007/10/los-fusilados-de-oviedo.html
El enlace:
http://navegaciones.blogspot.com/2007/10/los-fusilados-de-oviedo.html
domingo, 14 de noviembre de 2010
La Navidad de los obreros en los años treinta
El Centro de la Memoria Manuel Albar de la Fundación Bernardo Aladrén de la UGT de Aragón ha recogido tres testimonios sobre la Navidad de los trabajadores en los años treinta:
1. "Cuento de Navidad" de Alejandro Gargallo, publicado en el periódico Adelante en diciembre de 1931.
2. "La Navidad del pobre" de Juan Beraza Cortés, publicado en el semanario Vida Nueva en diciembre de 1932.
3. Obsequios de Navidad recogidos por el "Comité Provincial de ayuda a los presos y sus familias", publicado en Vanguardia en diciembre de 1935.
El enlace donde podemos consultar en formato pdf estos textos es el siguiente:
http://www.manuelalbar.org/manuel/navidad_trabajadores_XX
1. "Cuento de Navidad" de Alejandro Gargallo, publicado en el periódico Adelante en diciembre de 1931.
2. "La Navidad del pobre" de Juan Beraza Cortés, publicado en el semanario Vida Nueva en diciembre de 1932.
3. Obsequios de Navidad recogidos por el "Comité Provincial de ayuda a los presos y sus familias", publicado en Vanguardia en diciembre de 1935.
El enlace donde podemos consultar en formato pdf estos textos es el siguiente:
http://www.manuelalbar.org/manuel/navidad_trabajadores_XX
Memoria de la Esquerra
Memoriaesquerra.cat es un proyecto de recuperación de la memoria histórica impulsado por la Fundació Josep Irla. El objetivo es el estudio de las personalidades, publicaciones, entidades y hechos más relevantes de la historia de la Esquerra Republicana de Catalunya.
El enlace:
http://www.memoriaesquerra.cat/plana.php?veure=inici
El enlace:
http://www.memoriaesquerra.cat/plana.php?veure=inici
Los gobernadores civiles en Andalucía (1936-1979)
El informe: "Guerra, Franquismo y Transición. Los gobernadores civiles en Andalucía (1936-1939)" supone el más acabado trabajo sobre el papel de los gobernadores civiles en Andalucía. El informe ha sido coordinado por el profesor de la Universidad de Sevilla, ya citado en este blog, Julio Ponce Alberca. Este trabajo está realizado bajo el amparo del Centro de Estudios Andaluces.
Ver:
http://www.plataformasinc.es/index.php/esl/Noticias/Primer-estudio-en-profundidad-del-papel-decisivo-de-los-Gobernadores-Civiles-en-el-desarrollo-de-la-Guerra-Civil-espanola
"Nuestro proyecto tiene como propósito el acercamiento a la Historia de Andalucía durante los años de la Guerra Civil (1936-1939), el franquismo (1939-1975) y la transición local (1975-1979) a través del estudio de los Gobernadores y Gobiernos civiles. Esta institución, ya de enorme relevancia durante las décadas y regímenes anteriores, se ofrece como un ángulo de estudio fundamental durante estos años para comprender el desenvolvimiento de las políticas centrales y su aplicación práctica sobre los ámbitos provincial y local. Por tanto, sin olvidar la dimensión de estudio institucional, nos centraremos en la relevancia política, económica y social de la actuación de los gobernadores durante su ejercicio. Al mismo tiempo, éstos serán objeto de un estudio biográfico en función de las fuentes disponibles. "
http://www.centrodeestudiosandaluces.es/index.php?mod=cea_proyectos&id=169&idm=413&byear=&vid=310&b_mod=&b_t=
Ver:
http://www.plataformasinc.es/index.php/esl/Noticias/Primer-estudio-en-profundidad-del-papel-decisivo-de-los-Gobernadores-Civiles-en-el-desarrollo-de-la-Guerra-Civil-espanola
"Nuestro proyecto tiene como propósito el acercamiento a la Historia de Andalucía durante los años de la Guerra Civil (1936-1939), el franquismo (1939-1975) y la transición local (1975-1979) a través del estudio de los Gobernadores y Gobiernos civiles. Esta institución, ya de enorme relevancia durante las décadas y regímenes anteriores, se ofrece como un ángulo de estudio fundamental durante estos años para comprender el desenvolvimiento de las políticas centrales y su aplicación práctica sobre los ámbitos provincial y local. Por tanto, sin olvidar la dimensión de estudio institucional, nos centraremos en la relevancia política, económica y social de la actuación de los gobernadores durante su ejercicio. Al mismo tiempo, éstos serán objeto de un estudio biográfico en función de las fuentes disponibles. "
http://www.centrodeestudiosandaluces.es/index.php?mod=cea_proyectos&id=169&idm=413&byear=&vid=310&b_mod=&b_t=
sábado, 13 de noviembre de 2010
La labor del control de los gobernadores civiles del primer franquismo: el caso malagueño
Para conocer el papel de los gobernadores en los primeros momentos del franquismo en relación con el control laboral se puede leer el siguiente trabajo:
Encarnación Barranquero Texeira: "El control laboral de los gobernadores civiles a través de los patronos: el caso de la Málaga ocupada"
En:
http://www.ahistcon.org/docs/murcia/contenido/pdf/03/encarnacion_barranquero_texeira_taller03.pdf
Encarnación Barranquero Texeira: "El control laboral de los gobernadores civiles a través de los patronos: el caso de la Málaga ocupada"
En:
http://www.ahistcon.org/docs/murcia/contenido/pdf/03/encarnacion_barranquero_texeira_taller03.pdf
viernes, 12 de noviembre de 2010
El último gobernador civil de Tenerife
José V. González Bethencourt nos cuenta el triste destino del último gobernador civil de la República en Santa Cruz de Tenerife, Manuel Vázquez Moro, en un artículo publicado en "El Día.es".
La mayoría de los gobernadores civiles que servían en provincias donde la sublevación venció fueron ejecutados; Manuel Vázquez no será una excepción, ya que fue fusilado el 13 de octubre de 1936.
Merece la pena leer el trabajo:
http://www.eldia.es/2008-08-03/SANTACRUZ/12-Manuel-Vazquez-Moro-ultimo-gobernador-civil-II-Republica.htm
La mayoría de los gobernadores civiles que servían en provincias donde la sublevación venció fueron ejecutados; Manuel Vázquez no será una excepción, ya que fue fusilado el 13 de octubre de 1936.
Merece la pena leer el trabajo:
http://www.eldia.es/2008-08-03/SANTACRUZ/12-Manuel-Vazquez-Moro-ultimo-gobernador-civil-II-Republica.htm
Gobernadores civiles en Navarra
En la Wikipeida hay un elaborado listado con los gobernadores civiles que han servido en Navarra. Incluye información de cada uno de ellos.
Ver:
http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Gobernadores_civiles_y_delegados_del_Gobierno_en_Navarra
Ver:
http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Gobernadores_civiles_y_delegados_del_Gobierno_en_Navarra
jueves, 11 de noviembre de 2010
Los gobernadores civiles en España
En estos artículos estamos acercándonos a los gobernadores de la II República. Para conocer bien esta figura de la administración territorial española se incluye un listado bibliográfico:
ALVAREZ ALVAREZ, Julián: Burocracia y poder político en el régimen franquista, (Madrid, INAP, 1984).
CAJAL VALERO, Arturo: El gobernador civil y el Estado centralizado en el siglo XIX, (Madrid, INAP, 1999).
CALVO VICENTE, Cándida: “Los gobernadores civiles en Guipúzcoa durante el primer franqusimo” en TUSELL GÓMEZ, Javier (coord.): El régimen de Franco, 1936-1975: política y relaciones exteriores, (Madrid, UNED, 1993), vol. I.
CARASA SOTO, Pedro (coord..): Ayuntamiento, estado y sociedad: los poderes municipales en la España contemporánea, (Valladolid, Ayuntamiento, 2001).
CENARRO LAGUNAS, Angela: “Fascismo, franquismo y poder local (1936-1949): un ejercicio comparativo” en International Journal of Iberian Studies, nº 10/3 (1998).
CLARA, Josep: “Militarismo político y gobiernos civiles durante el franquismo” en Anales de Historia Contemporánea, nº 18 (2002).
CLARA, Josep: “La transición vista desde los gobiernos civiles” en Anales de Historia Contemporánea, nº 20 (2004).
DÓRIGA TOVAR, César: “El cargo de Gobernador Civil y Jefe Provincial del Movimiento en el Nuevo Estado español” en Revista de Estudios Políticos, nº 156 (nov/dic 1967).
El Gobernador civil en la política y en la Administración de la España contemporánea, (Madrid, Ministerio del Interior, 1997).
GARCÍA MAÑÁ, Luis Manuel: De los corregidores a los gobernadores civiles de Orense, (Madrid, Secretaría General Técnica del Ministerio del Interior, 1986).
GONZÁLEZ MADRID, Eduardo: “Gobernadores y prefetti (1922-1945)” en V Encuentro de investigadores del franquismo.
GRANDÍO SEOANE, Emilio: “El primer personal político del franquismo en la provincia de La Coruña. Cambio y continuidad de las élites políticas municipales durante la guerra civil en la retaguardia nacional (1936-1939) en en TUSELL, J y otros (eds.): El régimen de Franco (1936-1975), tomo I, (Madrid, UNED, 1993).
HERRERO TEJEDOR, Fernando: La figura del gobernador civil y jefe provincial del movimiento, (Madrid, Nuevo Horizonte, 1962).
JEREZ MIR, Miguel: Elites políticas y centros de extracción en España, 1938-1957, (Madrid, CIS, 1982).
MADARIAGA, Juan de (Conde de Torre-Vélez): Nuevo Régimen Local (Campaña de los exgobernadores en 1901-1902), (Madrid, 1902).
MARTÍN-RETORTILLO, S.: “Los Ayuntamientos deben hacer valer sus derechos en las cuestiones de competencia a través de los gobernadores civiles” en Revista de Administración Pública, nº 37 (enero/abril 1962).
MARTÍNEZ ECHEVARRÍA, José María: “Dos siglos de historia de los gobernadores civiles” en Actualidad Administrativa, nº 48 (1998).
MARTÍNEZ SEVILLA, Juan Antonio: Memorias de un gobernador civil, (Oviedo, Richard Grandío, 1974).
MERCADAL BAGUR, Deseado: El mando civil en Menorca: subgobernadores y delegados del gobierno (1857-1998), (Menorca, Edicions Llevant, 1998).
MIRAMBELL I BELLOC, Enric: Historia del Gobierno Civil de Girona, (Madrid, Ministerio del Interior, 1992).
MOLTÓ I DARNER, Joseph María: “El nuevo Estatuto de los gobernadores civiles” en La Ley. Revista jurídica española de doctrina, jurisprudencia y bibliografía, nº2 (1981).
MORAL, José María del: La provincia y el gobernador civil. El Movimiento y la configuración de la vida local, (Madrid, Ediciones del Movimiento, 1961).
MORENO SÁEZ, Francisco: “La transición en Alicante vista desde el Gobierno Civil” en Calendura, nº 2 (2000).
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Esta bibliografía ha sido seleccionada de la presentada por el profesor Julio Ponce Alberca en su curso de doctorado: "Poder y Estado: Fuentes y Método para su estudio: Los gobernadores civiles en España (1849-1997). Universidad de Sevilla
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