martes, 30 de noviembre de 2010

Museo de la Cultura Roma

El Muso de la Cultura Roma de Brno en la República Checa fue fundado en el año 1991 gracias al esfuerzo de intelectuales y expertos gitanos y no gitanos del país con el apoyo del Ministerio de Cultura. Es una institución pionera en Europa. El Museo conserva documentos de todo tipo sobre la cultura y la historia gitanas.
Datos del Museo:
Address:
Bratislavska 67Brno 602 00, Czech Republic
http://www.rommuz.cz/index.php?option=com_content&task=view&id=147&Itemid=51

Los retos del pueblo gitano en España

Aunque hemos dedicado algunos artículos a plantear bibliografía sobre la historia de los gitanos no fueron exhaustivos. En la red siguen apareciendo textos y trabajos que nos pueden ayudar a comprender la historia y la realidad de los gitanos en nuestro país.
En este "post" nos acercamos al siguiente artículo:
"Orígenes, vicisitudes, realidad actual y retos del pueblo gitano en España y la Región de Murcia", de Jesús Salmerón Ruiz, en Anales de Historia Contemporánea, 25, (2009).
Salmerón es director territorial de la Fundación Secretariado Gitano de la Región de Murcia.
El resumen del artículo:

"La comunidad gitana es la minoría étnica más importante de Europa. Al mismo tiempo es probablemente la minoría étnica más marginada, con una situación degradada de la vivienda, un bajo nivel de instrucción, una gran precariedad laboral, una sensible menor calidad de vida. La sociedad mayoritaria no termina de conocerla y de reconocerla. Pesan sobre ella graves prejuicios y estereotipos. Sufre el rechazo y la discriminación con más frecuencia de la soportable. A pesar de todo, la comunidad gitana resiste y nos apremia a cambiar las estrategias de relación con los diferentes."

El artículo se puede consultar en la red:
http://revistas.um.es/analeshc/article/viewFile/71711/69201

Holocausto en Croacia

El régimen colaboracionista de Ante Pavelic se destacó por la extrema crueldad con la que trató a los judíos, gitanos y serbios que vivían en Croacia. Pavelic desencadenó una intensa persecución, represión y exterminio de los que ciudadanos que no eran croatas. El campo de concentración más importante fue el de Jasenovac donde se calcula que fueron exterminadas unas 600.000 personas.
Los judíos croatas se concentraban en Zagreb donde vivían unos 11.000 y Sarajevo con unos 8.000. Muchos de estos judíos eran sefarditas. Los que no fueron apresados y exterminados huyeron a otros lugares o se incorporaron a la guerrilla de Tito. Otro grupo se salvó haciéndose pasar por católicos. En todo caso, se calcula que los ustachas o fascistas croatas exterminaron al 80% de la población judía de toda Yugoslavia. Para los casos de serbios y gitanos la cifra sería de un millón de personas.
Paradójicamente, se sabe que Pavelic tenía orígenes judíos, así como su lugarteniente Dido Kvaternik.

Comunicado de Amical de Mauthausen en relación con la deportación de gitanos en Francia

En este blog hemos dedicado una especial atención a la persecución que han sufrido a lo largo de la historia los gitanos. En estos días estamos inmersos en una intensa polémica en relación con la expulsión de los gitanos rumanos de Francia. Desde unas profundas convicciones progresistas y humanistas no podemos dejar de condenar esta acción. Se habla de la Francia de los derechos y de las libertades pero olvidamos que en dicho país siempre ha habido tendencias reaccionarias, partidos y sectores que colaboraron con los nazis y que han nutrido una extrema derecha muy fuerte en las últimas décadas. Lamentablemente, ese discurso ha calado en parte de la derecha civilizada francesa (¿civilizada?) y en un presidente de escasa o nula memoria personal, algo a lo que, creíamos solamente aquejaba a parte de nuestra derecha. El tráfico de bienes y servicios es cada día más libre, el movimiento de personas no. Los miedos atávicos afloran con más facilidad en las épocas de crisis.
En este sentido reproducimos el comunicado que Amical de Mauthausen ha publicado en su página web:

Comunicado de la AMICAL DE MAUTHAUSEN en motivo de la deportación de gitanos rumanos por parte del gobierno francés.

Deportaciones en Francia

La Amical de Mauthausen y otros campos manifiesta su más enérgica repulsa y condena sobre la decisión del gobierno francés de expulsar de su territorio a ciudadanos de pleno derecho de la Unión Europea (UE). Queremos expresar nuestra solidaridad con los pueblos rumano y búlgaro, así como también con la comunidad gitana, con quien nos unen lazos de amistad fruto de la dolorosa memoria de otras deportaciones que golpea la conciencia de Europa y del mundo. Es justamente a consecuencia de aquel horror que son inaceptables repeticiones de la historia que todos deseamos evitar. La construcción de la Unión Europea no puede hacerse a partir de legislaciones estatales que posibilitan la discriminación de una parte de su población. En este sentido, celebramos y compartimos la resolución del Parlamento Europeo que no hace más que dar la razón a las entidades que como nosotros defendemos una Europa unida que comparte un único espacio de convivencia en el respeto de los derechos de todos, sin exclusiones de ningún tipo. No podemos aceptar ninguna medida que de facto implique la puesta en marcha de un racismo de estado. Reclamamos así una legislación que garantice los derechos fundamentales de la etnia gitana, su libertad de circulación y la igualdad en el trato. En tiempos de crisis tendremos que estar alerta para impedir el riesgo de un retorno a las medidas de los tiempos más oscuros de nuestra reciente historia. La construcción de una Europa plenamente democrática lo vale.
Consultado en:
http://www.amical-mauthausen.org/esp/destacados/?id=81

El genocidi oblidat en el Museu Virtual del poble gitano a Catalunya

La historia del genocidio sufrido por los gitanos cometido por el nazismo tiene una sección específica en el Museu Virtual del poble gitano a Catalunya.
El enlace:
http://oliba.uoc.edu/gitanos/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=127&Itemid=282&lang=ca

Los parias europeos: gitanos en "BBC Historia"

En el número 8 de la revista "BBC Historia" se incluye un artículo en su sección de "noticias en contexto" sobre los gitanos en Europa. Viene firmado por David Keys.

Gitanos. Una minoría maldita

En el número de noviembre de la revista "La Aventura de la Historia" se incluye un dossier con tres artículos sobre los gitanos, incidiendo en la persecución que han sufrido en la historia y en su cohesión cultural que les ha permitido sobrevivir.
Recordemos que en este blog se han dedicado muchos artículos para acercarnos a esta cuestión de la persecución a los gitanos.

Bibliografía sobre el holocausto de los gitanos

En la misma página del artículo anterior encontraremos un listado bibliográfico sobre el holocausto de los gitanos:
http://www.memoriales.net/zig/zig_biblio.htm

Los gitanos en Austria

Hemos encontrado un texto muy interesante sobre dicha persecución en Austria:

El Gran Devorador: de la exclusión social al Porrajmos. El Holocausto de los gitanos durante el Tercer Reich (1933-1945).
Los gitanos de Austria: deportación desde el Burgenland
Ver:
http://www.memoriales.net/zig/zig_4.htm

Más bibliografía sobre los gitanos

Los Gitanos De España
Bernard Leblon (Ed. Gedisa)
ISBN: 847432274X. ISBN-13: 9788474322743
208 p. ; 22x15 cm. 1ª edición (22/10/2001).

Inquisición y culturas marginadas : conversos, moriscos y gitanos
Autores: Gutiérrez Nieto. Juan Ignacio.
Pie de Imprenta: Espasa-Calpe. 1986.

Bibliografía sobre la Historia de los gitanos en España

"Los gitanos en Asturias en el siglo XVIII"
Lidia Anes Fernández, El mundo hispánico en el Siglo de las Luces, Vol. 1, 1996, ISBN 84-89365-82-2 , pags. 333-340.

Perez de Guzmán, Torcuato: "Los gitanos herreros de Sevilla". Prólogo de Salomón Vargas. Ayuntamiento de Sevilla, 1982.

"Gobernantes, gitanos y legislación. Actitudes en el siglo XVIII ante un conflicto"
Enrique Martínez Ruiz
Exclusión, racismo y xenofobia en Europa y América / coord. por Ernesto García Fernández, 2002, ISBN 84-8373-475-3 , pags. 117-138.

Gómez Alfaro, Antonio, La gran redada de gitanos: España, prisión general de gitanos en 1749, Madrid: Ed. Presencia gitana, 1993, ISBN 84-87347-09-6.

Fraser, Angus, Los gitanos, Barcelona: ed. Ariel, 2005, ISBN 84-344-6780-1.
San Román, Teresa, La diferencia inquietante. Madrid: Ed. Siglo XXI, 1997. ISBN 84-323-0951-6.

Kale Dor Kayiko [asociación], Estudio Socio Lingüístico del Erromintxela. Particularidades sobre el habla de los gitanos Vascos, Bilbao: Universidad del País Vasco, Euskaltzaindia y la Asociación Gitana Kale Dor Kayiko, 1995.

Calvo Buezas, Tomás, Los racistas son los otros: gitanos, minorías y derechos humanos en los textos escolares, Madrid: Editorial Popular, 1989.

Calvo Buezas, Tomás, ¿España racista?: voces payas sobre los gitanos, Barcelona: Anthropos, 1990.

LOS GITANOS DE ANDALUCÍA
Jean Potocki (Signatura Ediciones)ISBN: 8496210049. ISBN-13: 9788496210042.

Sánchez, M.ª Elena: Los gitanos españoles; Madrid, 1977.

Sánchez Ortega, María Helena. La Inquisición y los gitanos. Madrid, 1988.

Sánchez Ortega, María Helena. Documentación selecta sobre la situación de los Gitanos Españoles en el siglo XVIII. Editorial Nacional. Madrid, 1977.

Nieto, Antonio; Duart, José y Borja, César Miguel: Gitanos de Aragón; Zaragoza, 1979.

Juan Lovera, Carmen. "Aportaciones documentales a la historia de los gitanos en Andalucía". En Boletín del Instituto de Estudios Giennenses, nº 102. Jaén, 1980.

Juan Lovera, Carmen, "Los gitanos y el Santo Reino". En Boletín del Instituto de Estudios Giennenses, n 55. Jaén, 1968.

López Molina, Manuel. "Corpus Christi y gitanos en el Jaén del siglo XVII". En diario Jaén, Dominical, 18-junio-1995.

La esterilización de los gitanos en la Checoslovaquia comunista

En el pasado mes de noviembre de 2009 apareció en una notica que venía de la República Checa. Al parecer, el estado lamentaba la esterilizaciones masivas ilegales de mujeres gitanas durante la época del comunismo, pero que no asumía ninguna responsabilidad por dichas acciones. El gobierno afirmaba que se habían tomado medidas para que estas prácticas no se dieran que, oficialmente, terminó con el fin del régimen comunista, aunque grupos de defensores de los derechos humanos afirman que el último caso se dio en el año 2003.
La Liga de los Derechos Humanos piensa que las mujeres gitanas deben ser indemnizadas, mientras que el gobierno declara no se puede pedir perdón por acciones consideradas errores individuales y que no inició; en todo caso, los responsables serían los médicos.
Las denuncias de ochenta mujeres que fueron estirilizadas provocó que se iniciara una investigación oficial. El Defensor del Pueblo concluyó un informé en el año 2005 donde se afirmaba que el problema era real y se recomendaba indemnizar a las víctimas de estos hechos acontecidos entre 1973 y 1991. El informe revelaba que las autoridades comunistas intentaron evitar la elevada tasa de fertilidad de las mujeres de etnia romaní. A muchas mujeres se les ofreció dinero aunque no está claro que fuera una política general oficial. Algunas mujeres firmaron documentos de consentimiento sin saber lo que firmaban.
Más información en:
http://www.elpais.com/articulo/internacional/Republica/Checa/indemnizara/gitanas/esterilizadas/consentimiento/elpepuint/20091124elpepuint_11/Tes
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/8375960.stm

lunes, 29 de noviembre de 2010

Declaració del Parlament de Catalunya de reconeixement de la persecució i el genocidi del poble gitano

El Parlamento de Catalunya realizó aprobó una declaración muy importante en relación con la memoria histórica del pueblo gitano en el año 2007. Anteriormente, en el 2001 hizo otra declaración en la que se reconocía la identidad de este pueblo, pero la segunda se establece en relación con la persecución y el genocidio que los gitanos han padecido:
Declaració del Parlament de Catalunya de reconeixement de la persecució i el genocidi del poble gitano
Llegida en el Ple del Parlament el dia 29 de març de 2007
Considerant que l'article 607 del Codi penal vigent, sobre el delicte de genocidi, afirma que han d'ésser castigats a diverses penes de presó «els qui, amb propòsit de destruir totalment o parcialment un grup nacional, ètnic, racial o religiós [...], maten algun dels seus membres [...], sotmeten el grup o qualsevol dels seus individus a condicions d'existència que posin en perill la seva vida o pertorbin greument la seva salut [...], duen a terme desplaçaments forçosos del grup o dels seus membres, adopten qualsevol mesura que tendeixi a impedir el seu gènere de vida o reproducció, o bé traslladen per força individus d'un grup a un altre».
Considerant els fets històrics següents:
- Entre els anys 1499 i 1783, en l'actual territori de Catalunya es van aprovar almenys una dotzena de lleis de prohibició dels trets identitaris i culturals del poble gitano que en pretenien l'assimilació forçosa o, en el cas contrari, la desaparició com a poble. Les raons subjacents d'aquests textos legals es basaven en el fet que el projecte de construcció i de consolidació d'un estat unificat i culturalment hegemònic en aquest període generava que la diferència fos vista amb desconfiança i com a factor que posava en qüestió el poder establert. El resultat fou que la llarga convivència entre cultures i religions de poblacions numèricament diverses fos substituïda pel fanatisme i la repressió.
- La Corona catalanoaragonesa també va seguir aquesta política antigitana que, en un primer moment, pretenia l'expulsió del poble gitano, i que va anar evolucionant cap a l'assimilació forçosa dels seus membres, passant per l'esclavitud i la persecució penada dels gitanos i de llurs símbols històrics (llengua, indumentària, ocupacions, residència i mobilitat, entre altres).
- Per circumstàncies degudes a la manca de mà d'obra, principalment després de l'expulsió dels àrabs, les polítiques de persecució i assimilació van modificar el to repressor, de manera que el poble gitano fou reconsiderat com a possible força de treball, sobretot en les feines del camp. Tot i així, es continuà limitant la residència dels gitanos i aplicant-los penes discriminatòries, sempre amb l'objectiu d'aperduament de la identitat gitana.
- La repressió va tenir un abast molt més ampli i cruel amb els fets del 30 de juliol de 1749, anomenats «La Gran Batuda». Durant el regnat de Ferran VI es va dictar una reial ordre per la qual s'emplaçava a empresonar tots els gitanos dels diversos territoris, sense excepció d'edat, sexe o estat. S'ha documentat que, com a mínim, uns nou mil gitanos van ésser reclosos en presidis o van anar a parar, com a mà d'obra, a mines i arsenals, molts dels quals hi van morir.
- En veure que de cap de les maneres no s'aconseguia fer desaparèixer el poble gitano, ja en època de Carles III es va optar per sotmetre'l a polítiques d'integració, que en pretenien l'assimilació cultural, que incloïa la pèrdua de la llengua, i l'assentament forçós.
- Ja al segle xx, amb l'esclat de la Guerra Civil i la posterior dictadura franquista, es va intensificar la intolerància cap al poble gitano. Se'n tornà a prohibir la llengua, que fou qualificada com a argot de la delinqüència, i se li aplicà específicament la Llei de perillositat social. Només cal dir que el Reglament de la Guàrdia Civil tenia dos articles específics per als gitanos, i que aquests articles conculcaven la presumpció d'innocència. Alhora, tant l'Administració com determinades institucions religioses i benèfiques finançaven i promovien programes dedicats a ensenyar als gitanos a deixar de ser-ne.
- Amb la promulgació de la Constitució espanyola, l'article 14 de la qual reconeix que els espanyols són iguals davant la llei, sense que pugui prevaler cap discriminació per raó de naixença, raça, sexe, religió, opinió o qualsevol altra condició o circumstància personal o social, es posà fi a aquesta discriminació legal. El mateix article 14 de la Constitució ha inspirat lleis que promouen l'acció afirmativa destinada a certs grups socials, partint del principi que la igualtat d'oportunitats és tractar d'una manera diferent els qui són diferents per tal de vetllar per la igualtat.
I considerant que les conseqüències econòmiques, socials i culturals de totes les lleis antigitanes que s'han dictat al llarg dels segles es continuen patint en la societat d'avui i que, en bona part, són la causa de la desigualtat del poble gitano.
El Parlament de Catalunya:
1. Afirma i reconeix que el poble gitano resident a l'Estat espanyol, i concretament a Catalunya, ha estat víctima d'un genocidi històric i continuat.
2. Deplora totes les lleis racistes i antigitanes que han dictat o secundat les institucions catalanes i totes les situacions que han produït el maltractament, la discriminació i la vulnerabilitat del poble gitano al llarg de la història.
3. Es compromet a treballar perquè s'apliquin polítiques incloents, efectives i decidides amb l'objectiu d'aconseguir la igualtat d'oportunitats dels membres del poble gitano a Catalunya i el reconeixement i el manteniment dels seus trets culturals i identitaris, en observança de les resolucions 1045/VI i 1046/VI d'aquest Parlament, de les actuacions governamentals empreses en compliment de les dites resolucions, de l'article 42.7 de l'Estatut d'autonomia i de la Directiva 2000/43/CE del Consell de la Unió Europea, relativa a l'aplicació del principi d'igualtat de tracte de les persones independentment del seu origen racial o ètnic.
Palau del Parlament, 29 de març de 2007"
http://www.parlament.cat/web/activitat-parlamentaria/declaracions-institucionals?p_format=D&p_id=12810055

domingo, 28 de noviembre de 2010

El Museu Virtual del Poble Gitano a Catalunya

El pasado día 8 de abril de 2010 se presentó el proyecto de Museu Virtual del Poble Gitano a Catalunya, una iniciativa fruto de la colaboración de las asociaciones gitanas, la Secretaría de Telecomunicación i Societat de la Informació y la Universitat Oberta de Catalunya. Se pretende la difusión de la cultura gitana alejándose de los tópicos generados, con una visión positiva y que muestre la heterogeneidad de la misma. La mirada histórica es fundamental.

Recordemos que la puesta en marcha de esta iniciativa coincidió con el Día Internacional del Pueblo Gitano.

sábado, 27 de noviembre de 2010

Día de los gitanos andaluces

La memoria histórica de los gitanos sigue siendo en este blog un asunto de sumo interés. En este sentido, se inserta la Declaración relativa a la celebración del Día de los Gitanos Andaluces, promulgada por el Parlamento Andaluz el día 30 de octubre de 1999. El "Día de los Gitanos Andaluces" es cada 22 de noviembre, fecha que recuerda la del 22 de noviembre de 1462 cuando se constata documental de los gitanos a Andalucía:

"DÍA DE LOS GITANOS ANDALUCES"

Desde el año 1994 aproximadamente vienen celebrándose, por parte de algunas asociaciones gitanas, actos en conmemoración de la llegada de los primeros grupos de gitanos y gitanas a Andalucía. Esta efeméride viene recogida en los Hechos del Condestable D. Miguel Lucas de Iranzo , gobernador de Jaén y primer andaluz que (documentadamente) acoge a miembros del Pueblo Gitano allá por el año 1462.

El 30 de octubre de 1996, el Parlamento Andaluz aprobó una Declaración Institucional relativa a la celebración del 22 de noviembre como "Día de los Gitanos Andaluces", en lo que ha sido, sin duda, el acto institucional de mayor calado en la historia española de este muchas veces olvidado Pueblo.

HECHOS DEL CONDESTABLE DON MIGUEL LUCAS DE IRANZO
CRÓNICA DEL SIGLO XV

"A veinte y dos días del mes de noviembre de este año (1462) llegaron a la ciudad de Jaén dos condes de la pequeña Egipto, que se llamaban el uno don Tomás y el otro don Martín, con hasta cien personas entre hombres, mujeres y niños, sus naturales y vasallos. Los cuales habían sido conquistados y destruidos por el Gran Turco; y porque después de ser conquistados parece ser que negaron nuestra fe, hacía muchos días que, por mandato del Santo Padre, andaban por todos los reinos y provincias de la cristiandad haciendo penitencia. Y como llegaron a la ciudad de Jaén, el señor condestable los recibió muy honorablemente y los mandó aposentar y hacer grandes honras. Y quince o veinte días que estuvieron con él, continuamente les mandó dar todas las cosas que les hizo falta, a ellos y a toda su gente, de pan, vino, carne, aves, pescados, frutas, paja y cebada abundantemente. Y muchos días los dichos condes comieron con él y con la señora condesa, su mujer; y al tiempo que quisieron partir, les mandó dar de su cámara muchas sedas y paños, para que se vistiesen, y buen acopio de riquezas para su camino. Y salió con ellos hasta media legua fuera de la ciudad de Jaén, de modo que los dichos condes partieron muy contentos y pagados, loándose y maravillándose mucho de su gran liberalidad y franqueza"

DECLARACIÓN INSTITUCIONAL DEL PARLAMENTO DE ANDALUCÍA RELATIVA A LA CELEBRACIÓN DEL 22 DE NOVIEMBRE COMO "DÍA DE LOS GITANOS ANDALUCES"
En el decurso histórico la población gitana andaluza, ha pasado desde una favorable y hospitalaria acogida a su llegada a una sistemática persecución en siglos posteriores, lo que motivó la pérdida de una gran parte de su cultura y de su lengua, situación felizmente concluida con el reciente logro de la igualdad jurídica que les otorga nuestra Carta Magna.

Desde la llegada de los primeros gitanos y gitanas a España y en particular a Andalucía, datada históricamente el día 22 de noviembre de 1462, el acervo cultural de este pueblo ha ido acrecentando y enriqueciendo el patrimonio del pueblo andaluz, de tal manera que, en determinados campos artísticos no resulta posible diferenciar lo gitano de lo andaluz.

Los pueblos deben apreciar las aportaciones de unos para con otros, pues una cultura es mucho más fecunda y rica en la medida en la que es capaz de asimilar elementos culturales foráneos. Un adecuado conocimiento de la cultura gitana, sin duda facilitará la creación de una conciencia social crítica, frente a situaciones de discriminación e injusticia.

La influencia gitana en la poesía de Lorca, en la música de Falla, en la pintura de Picasso, por citar algunos ejemplos, hace evidente la particularísima aportación de los gitanos/as andaluces al patrimonio común que constituyen la cultura que hoy nos define. Pero es sin duda en el arte flamenco donde mejor se ha manifestado la singularidad de la aleación de todos los elementos gitanos y no gitanos que definen el patrimonio cultural de Andalucía.

La Constitución de 1978 y el Estatuto de Autonomía para Andalucía han venido a dar carta de naturaleza como ciudadanía española y andaluza de pleno derecho a los integrantes de una comunidad, que de manera notable ha contribuido y contribuye a la formación de la personalidad andaluza.

Cuando en distintos puntos de la geografía europea surgen brotes racistas y xenófobos el Parlamento de Andalucía quiere contribuir a su erradicación, trabajando en favor de aquellos sectores de la comunidad gitana más desfavorecidos, facilitando la difusión de su cultura para que sea conocida, valorada y respetada por todos.

Por todas estas razones, proponemos que el 22 de noviembre sea declarado "Día de los Gitanos Andaluces". Desde esta Cámara deseamos que esta celebración sirva para romper estereotipos, mejorar el conocimiento de todas las culturas que conviven en Andalucía y suprimir definitivamente las barreras del rechazo, la intolerancia y la marginación hacia cualquier colectivo social."

En:

http://www.juntadeandalucia.es/igualdadybienestarsocial/export/Comunidad_Gitana/HTML/pagina9.html

viernes, 26 de noviembre de 2010

Mujeres en pie de guerra

¿Qué es "Mujeres en pie de guerra"?. Se trata de un espacio en la red dedicado a recuperar la memoria de las mujeres anónimas que el fascismo intentó ocultar o tergiversar.
En la página se lee lo siguiente:

Mujeres en pie de guerra es un espacio abierto, para recuperar la memoria de aquelas mujeres anónimas a las que la historiografía del fascismo intentó ocultar o tergiversar.Es también un punto de encuentro audaz y temerario, puesto que las mujeres en primera línea lo son como el que más.
Mujeres en pie de guerra es algo más que una web sobre las mujeres que lucharon en la Guerra Civil española, que se jugaron la piel en la Resistencia francesa, que sobrevivieron al terror nazi, que fueron las irredentas de las cárceles de Franco, y que plantaron cara en los paisajes de la guerrilla.Mujeres en pie de guerra lo son también en son de paz.
Lo son las mujeres bajo el burka, las Mujeres de Negro en Belgrado y en Israel.Mujeres en pie de guerra son las niñas refugiadas de los conflictos atroces, las mujeres que silenciosamente han resistido a la miseria y el silencio, las historiadoras que con su trabajo tenaz han sacado a la luz, a las que quisieron convertir en sombras.
Mujeres en pie de guerra es un espacio libre y abierto, donde entre todas daremos fe de las luchadoras en pie de guerra y en son de paz.
Ver:
http://www.periquete.memoriahistorica.org/

Memorial de Extremadura

En el enlace de Memorial Extremadura. Represión franquista y resistencia armada en Extremadura" podemos encontrar un exhaustivo listado de personas que sufrieron la represión con datos sobre las mismas:
http://www.foroporlamemoria.es/media/1/memorial_extremadura.pdf

La guerra civil en León

Wenceslado Álvarez Oblanca y Secundino Serrano han dedicado diez años para realizar un exhaustiva investigación sobre la guerra civil en León. Fruto de ese trabajo es el libro: La Guerra Civil en León. La contienda dejó tres mil personas "paseadas" en esta provincia.
Visto en:
http://leonoticias.com/frontend/leonoticias/3-000-paseados--Cientos-De-Historias--Y-Un-Gran-Libro-vn41761-vst280

jueves, 25 de noviembre de 2010

miércoles, 24 de noviembre de 2010

Los primeros proletarios

Roberto Fernández Suárez y Fernando Colmenarejo García han escrito, Los primeros proletarios. Los sucesos de la huelga de octubre de 1934 en Colmenar Viejo. El libro fue presentado en esta localidad del norte de la provincia de Madrid en octubre pasado. El libro estudia la situación de Colmenar, su desarrollo en la época de la República y los hechos acontecidos en la huelga de octubre de 1934.
Sobre este libro:
http://fraternidaduniversal.blogspot.com/2009/11/los-primeros-proletarios.html

Hormigas en la boca

En el blog de "Huidos y Maquis" se nos recuerda la película "Hormigas en la boca", que es la historia de un maquis comunista. La película fue dirigida en el año 2005 por Mariano Barroso, con Ariadna Gil, Samuel Claxton, José Luis Gómez y Eduard Fernández.
Ver:
http://guerrilla-maquis.blogspot.com/
http://2.bp.blogspot.com/_ASEuGnR4VEo/SzfdLyaV54I/AAAAAAAAAXM/O6HFwMqJ9kw/s1600-h/hormigas.jpg

martes, 23 de noviembre de 2010

Los ancestros esclavos de Michelle Obama

En el número 99 de la revista "Clío" se puede leer la noticia acerca de los ancestros esclavos de Michelle Obama, que ha dado a conocer periódico "The New York Times". Dicho periódico ha hecho una investigación en el árbol genealógico de la primera dama norteamericana. Al parecer sus antepasados fueron esclavos pero también los tiene blancos, ya que una mujer antepasada suya sufrió los abusos cometidos con ella, algo nada inhabitual en la época de la esclavitud.
Michelle Obama no ha comentado la información.
Más detalles no sólo en el número citado de la revista española sino, también en el siguiente enlace:
http://www.nytimes.com/2009/10/08/us/politics/08genealogy.html

lunes, 22 de noviembre de 2010

Manifiesto fundacional de la Asociación de Ex-Presos Sociales

Insertamos el Manifiesto fundacional de la Asociación de Ex-Presos Sociales por su estrecha vinculación con los objetivos de este blog:
"Miles de personas pasaron por las cárceles en España durante la dictadura de Franco y los primeros años de la Transición por su orientación sexual.
Hace ahora 25 años que se eliminó la homosexualidad de la Ley de Peligrosidad Social, continuación de la de Vagos y Maleantes, y que los últimos homosexuales abandonaron las cárceles de Badajoz y Huelva, después incluso de las primeras elecciones generales democráticas tras la Guerra Civil y de que los españoles aprobaran la Constitución.
Sin embargo, a diferencia de los presos políticos del franquismo, los presos sociales siguen esperando una rehabilitación moral y económica. El calvario que tuvieron que sufrir a causa de una legislación represiva, que hoy parece increíble para las nuevas generaciones de españoles educados en la democracia, no fue menor que el que sufrieron los opositores políticos a la dictadura.
Pero el muro de silencio que oculta esta injusticia parece demostrar que aún se mantiene la maldición histórica que ha pesado sobre homosexuales y lesbianas, hasta el punto de que cabe afirmar que la lucha de los presos sociales es una asignatura todavía pendiente en la España democrática.
Por esta razón, los firmantes de este Manifiesto queremos hacer un llamamiento a los colectivos miembros de la Federación Estatal de Gays, Lesbianas y Transexuales del Estado español para que reflejen en sus programas la lucha de los miles de homosexuales encarcelados durante el franquismo.
Pedimos a la Federación y a las demás organizaciones que exijan a todos los partidos políticos con representación parlamentaria que se comprometan a aprobar una ley que indemnice a las victimas de la represión contra homosexuales, lesbianas y transexuales y que se permita la investigación de los archivos para que se pueda conocer con exactitud, sin cortapisas y de forma no traumática el alcance de la represión y determinar la cuantía de las indemnizaciones.
Esta petición se enmarca dentro del esfuerzo colectivo que están haciendo los españoles para recuperar la memoria histórica bajo la dictadura.
Con independencia de esta petición, los firmantes nos comprometemos a continuar con las acciones legales que hemos emprendido para alcanzar estas metas y diseñar otras que no excluyen elevar nuestra causa al Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo."
En:
http://expresos-sociales.blogspot.com/search/label/MANIFIESTO%20FUNDACIONAL%20DE%20LA%20ASOCIACI%C3%93N%20EX-PRESOS%20SOCIALES

domingo, 21 de noviembre de 2010

La deportación de los homosexuales por los nazis en Alemania y en Francia

En varias ocasiones nos hemos acercado a la historia de la persecución a los homosexuales, tanto en la España franquista como en la Alemania nazi. Aportamos ahora una página web en lengua francesa con textos y datos acerca de la deportación de homosexuales por parte de los nazis en Alemania y en Francia:

http://pagesperso-orange.fr/d-d.natanson/homosexuels.htm

Destacamos un texto de Himmler, inserto en la página y de gran interés:

« Si j'admets qu'il y a 1 à 2 millions d'homosexuels, cela signifie que 7 à 8% ou 10% des hommes sont homosexuels. Et si la situation ne change pas, cela signifie que notre peuple sera anéanti par cette maladie contagieuse. À long terme, aucun peuple ne pourrait résister à une telle perturbation de sa vie et de son équilibre sexuel... Un peuple de race noble qui a très peu d'enfants possède un billet pour l'au-delà : il n'aura plus aucune importance dans cinquante ou cent ans, et dans deux cents ou cinq cents ans, il sera mort... L'homosexualité fait échouer tout rendement, tout système fondé sur le rendement; elle détruit l'État dans ses fondements. À cela s'ajoute le fait que l'homosexuel est un homme radicalement malade sur le plan psychique. Il est faible et se montre lâche dans tous les cas décisifs... Nous devons comprendre que si ce vice continue à se répandre en Allemagne sans que nous puissions le combattre, ce sera la fin de l'Allemagne, la fin du monde germanique.»

Discours du chef nazi HimmIer sur l'homosexualité prononcé le 18 février 1937
"Si acepto a un homosexuales de 1 a 2 millones, esto significa que 7 a 8 % o el 10 % de los hombres son homosexual". Y si la situación no cambia, esto significa que nuestro pueblo va ser aniquilado por la enfermedad contagiosa. En el largo plazo, nadie pudo resistir tal interrupción su vida y su equilibrio sexual... Un pueblo de raza noble que tiene muy pocos niños tienen un vale para el más allá: no se tardará más tiene importancia en cincuenta o cien años, y doscientos o cinco cien años, será muerto...La homosexualidad no cualquier rendimiento, el sistema basado en el rendimiento; destruye el estado en sus cimientos.Además de esto el hecho de que el homosexual es un hombre enfermo radicalmente en el plano mental. Él es débil y shows perder cualquier decisiva... Tenemos que entender que si el defecto sigue propagándose en Alemania que nos podemos luchar contra ella, será el final de Alemania, el final del mundo germánico.»

El líder nazi HimmIer sobre la homosexualidad pronuncia el discurso de 18 de febrero de 1937

sábado, 20 de noviembre de 2010

Prisioner of the State

Prisioner of the State: the secret journal of Premier Zhao Ziyang es el libro que recoge las memorias del que fuera secretario general del Partido Comunista Chino en 1989, y que fue defenestrado en la represión de Tiananmen.

Sobre dicho libro Eugenio Briolat, uno de los máximos especialistas en nuestro país sobre China y embajador español en el país, ha publicado un artículo en la red.

Ver:

http://www.gehablog.com/2009/12/prisoner-of-state-secret-journal-of.html

http://www.iberchina.org/frame.htm?images/archivos/china_bregolat_pe.pdf

Condiciones climatológicas y medioambientales en el verano del 36 en Extremadura

Hemos encontrado la referencia de una comunicación a las VI Jornadas de Historia de Llerena muy curioso porque estudia las condiciones climatológicas y medioambientales extremeñas en el verano de 1936 que tuvieron que soportar los integrantes de la Columna de los Ocho mil huyendo el avance de las tropas sublevadas.

El trabajo ha sido realizado por Juan E. Mena Cabezas, ingeniero técnico agrícola y biólogo.

Un resumen de la comunicación en:

http://www.jornadasdehistoriaenllerena.com/principal.htm

viernes, 19 de noviembre de 2010

La depuración de maestros en Trujillo

La cuestión de la depuración de funcionarios y de maestros, en particular, es un tema que tiene en este blog especial atención. En este caso nos acercamos a Trujillo, en Extremadura, gracias a un trabajo que podemos consultar en la red:
Varios Autores: "Caraterización del magisterio trujillano durante la depuración política, desarrollada con motivo de la guerra civil"
http://www.chde.org/index.php?option=com_content&view=article&id=13:caracterizacion-del-magisterio-trujillano-durante-la-depuracion-politica-desarrollada-con-motivo-de&catid=28:2006&Itemid=2

La cinta blanca

"La Cinta Blanca" es el título de la última película de Michael Haneke. Con esta película ganó la Palma de Oro del último festival de Cannes. El largometraje se adentra en los orígenes profundos del fascismo. El director nos conduce a un pueblo protestante alemán en vísperas de la I Guerra Mundial para mostrarnos los peligros y desastres de un educación represiva. La película se llama así porque alude a un lazo simbólico que se colocaba a los niños que habían cometido alguna falta para recordarles la higiene moral a la que debían tender y aspirar.

jueves, 18 de noviembre de 2010

Biografía de Goebbels

Hace unas semanas anunciamos la publicación de una extensa y completa biografía de Himmler. Pues bien, anteriormente, ha salido otra biografía de otro de los pilares del nazismo, quizás el nazi más nazi de todos, Goebbels. El trabajo lo ha realizado Ralf Georg Reuth.
Una reseña en:
http://retazosdelahistoria.blogspot.com/2009/10/ve-la-luz-una-biografiagoebbels.html

miércoles, 17 de noviembre de 2010

Las cicatrices de la guerra

Se inserta el enlace al reportaje que "Informe Semanal" dedicó en el año 1989 que incluye entrevistas a testigos de la guerra civil y a gente joven de aquel año que sólo tenía conocimiento de la guerra a través de sus abuelos:
http://www.rtve.es/mediateca/videos/20090330/las-cicatrices-guerra-reportaje-informe-semanal-1989/462012.shtml

martes, 16 de noviembre de 2010

Carl Geiser

En el blog "The Jaily News", dedicado a contar lo ocurrido en el campo de concentración de San Pedro de Cardeña, y que lleva el nombre del periódico clandestino que elaboraron los presos, se incluye un intenso y extenso artículo sobre el brigadista Carl Geiser, recientemente fallecido, y que estuvo preso en dicho campo.
El enlace:
http://thejailynews.blogspot.com/2009/12/carl-geiser-1919-2009puedes-ir.html

lunes, 15 de noviembre de 2010

Ni pan ni lumbre

Se incluye el enlace del reportaje del programa de TVE, "Informe Semanal" titulado "Ni pan ni lumbre", así como el resumen que aparece en dicho enlace:
19-12-2009 Vencida la República, la represión política, la autarquía y el aislamiento sumieron a nuestro país en un brutal retroceso económico. España tardaría 18 años en recuperar el nivel de renta que tenía en 1936. Fueron años de hambre y cartillas de racionamiento. Una España abrazada a la miseria, mientras otros se enriquecían con el mercado negro. La ayuda americana pondría fin al aislamiento en los años 50 y llegarían las grandes obras públicas, también las bases americanas. Habría que esperar a los años 60 para sentar las bases de una nueva industrialización y, de la mano de una bonanza económica internacional, iniciar una etapa de crecimiento, siempre condicionada por la propia naturaleza de la dictadura franquista. (19/12/09).
http://www.rtve.es/mediateca/videos/20091219/informe-semanal-pan-lumbre/653293.shtml

Los fusilados de Oviedo

En el blog del periodista mexicano Pedro Miguel hay un artículo titulado: "Los fusilados de Oviedo", de gran interés.
El enlace:
http://navegaciones.blogspot.com/2007/10/los-fusilados-de-oviedo.html

domingo, 14 de noviembre de 2010

La Navidad de los obreros en los años treinta

El Centro de la Memoria Manuel Albar de la Fundación Bernardo Aladrén de la UGT de Aragón ha recogido tres testimonios sobre la Navidad de los trabajadores en los años treinta:

1. "Cuento de Navidad" de Alejandro Gargallo, publicado en el periódico Adelante en diciembre de 1931.

2. "La Navidad del pobre" de Juan Beraza Cortés, publicado en el semanario Vida Nueva en diciembre de 1932.

3. Obsequios de Navidad recogidos por el "Comité Provincial de ayuda a los presos y sus familias", publicado en Vanguardia en diciembre de 1935.

El enlace donde podemos consultar en formato pdf estos textos es el siguiente:

http://www.manuelalbar.org/manuel/navidad_trabajadores_XX

Memoria de la Esquerra

Memoriaesquerra.cat es un proyecto de recuperación de la memoria histórica impulsado por la Fundació Josep Irla. El objetivo es el estudio de las personalidades, publicaciones, entidades y hechos más relevantes de la historia de la Esquerra Republicana de Catalunya.

El enlace:

http://www.memoriaesquerra.cat/plana.php?veure=inici

Los gobernadores civiles en Andalucía (1936-1979)

El informe: "Guerra, Franquismo y Transición. Los gobernadores civiles en Andalucía (1936-1939)" supone el más acabado trabajo sobre el papel de los gobernadores civiles en Andalucía. El informe ha sido coordinado por el profesor de la Universidad de Sevilla, ya citado en este blog, Julio Ponce Alberca. Este trabajo está realizado bajo el amparo del Centro de Estudios Andaluces.

Ver:

http://www.plataformasinc.es/index.php/esl/Noticias/Primer-estudio-en-profundidad-del-papel-decisivo-de-los-Gobernadores-Civiles-en-el-desarrollo-de-la-Guerra-Civil-espanola

"Nuestro proyecto tiene como propósito el acercamiento a la Historia de Andalucía durante los años de la Guerra Civil (1936-1939), el franquismo (1939-1975) y la transición local (1975-1979) a través del estudio de los Gobernadores y Gobiernos civiles. Esta institución, ya de enorme relevancia durante las décadas y regímenes anteriores, se ofrece como un ángulo de estudio fundamental durante estos años para comprender el desenvolvimiento de las políticas centrales y su aplicación práctica sobre los ámbitos provincial y local. Por tanto, sin olvidar la dimensión de estudio institucional, nos centraremos en la relevancia política, económica y social de la actuación de los gobernadores durante su ejercicio. Al mismo tiempo, éstos serán objeto de un estudio biográfico en función de las fuentes disponibles. "

http://www.centrodeestudiosandaluces.es/index.php?mod=cea_proyectos&id=169&idm=413&byear=&vid=310&b_mod=&b_t=

sábado, 13 de noviembre de 2010

La labor del control de los gobernadores civiles del primer franquismo: el caso malagueño

Para conocer el papel de los gobernadores en los primeros momentos del franquismo en relación con el control laboral se puede leer el siguiente trabajo:

Encarnación Barranquero Texeira: "El control laboral de los gobernadores civiles a través de los patronos: el caso de la Málaga ocupada"

En:

http://www.ahistcon.org/docs/murcia/contenido/pdf/03/encarnacion_barranquero_texeira_taller03.pdf

viernes, 12 de noviembre de 2010

El último gobernador civil de Tenerife

José V. González Bethencourt nos cuenta el triste destino del último gobernador civil de la República en Santa Cruz de Tenerife, Manuel Vázquez Moro, en un artículo publicado en "El Día.es".
La mayoría de los gobernadores civiles que servían en provincias donde la sublevación venció fueron ejecutados; Manuel Vázquez no será una excepción, ya que fue fusilado el 13 de octubre de 1936.
Merece la pena leer el trabajo:
http://www.eldia.es/2008-08-03/SANTACRUZ/12-Manuel-Vazquez-Moro-ultimo-gobernador-civil-II-Republica.htm

Gobernadores civiles en Navarra

En la Wikipeida hay un elaborado listado con los gobernadores civiles que han servido en Navarra. Incluye información de cada uno de ellos.
Ver:
http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Gobernadores_civiles_y_delegados_del_Gobierno_en_Navarra

jueves, 11 de noviembre de 2010

Los gobernadores civiles en España

En estos artículos estamos acercándonos a los gobernadores de la II República. Para conocer bien esta figura de la administración territorial española se incluye un listado bibliográfico:
ALVAREZ ALVAREZ, Julián: Burocracia y poder político en el régimen franquista, (Madrid, INAP, 1984).
CAJAL VALERO, Arturo: El gobernador civil y el Estado centralizado en el siglo XIX, (Madrid, INAP, 1999).
CALVO VICENTE, Cándida: “Los gobernadores civiles en Guipúzcoa durante el primer franqusimo” en TUSELL GÓMEZ, Javier (coord.): El régimen de Franco, 1936-1975: política y relaciones exteriores, (Madrid, UNED, 1993), vol. I.
CARASA SOTO, Pedro (coord..): Ayuntamiento, estado y sociedad: los poderes municipales en la España contemporánea, (Valladolid, Ayuntamiento, 2001).
CENARRO LAGUNAS, Angela: “Fascismo, franquismo y poder local (1936-1949): un ejercicio comparativo” en International Journal of Iberian Studies, nº 10/3 (1998).
CLARA, Josep: “Militarismo político y gobiernos civiles durante el franquismo” en Anales de Historia Contemporánea, nº 18 (2002).
CLARA, Josep: “La transición vista desde los gobiernos civiles” en Anales de Historia Contemporánea, nº 20 (2004).
DÓRIGA TOVAR, César: “El cargo de Gobernador Civil y Jefe Provincial del Movimiento en el Nuevo Estado español” en Revista de Estudios Políticos, nº 156 (nov/dic 1967).
El Gobernador civil en la política y en la Administración de la España contemporánea, (Madrid, Ministerio del Interior, 1997).
GARCÍA MAÑÁ, Luis Manuel: De los corregidores a los gobernadores civiles de Orense, (Madrid, Secretaría General Técnica del Ministerio del Interior, 1986).
GONZÁLEZ MADRID, Eduardo: “Gobernadores y prefetti (1922-1945)” en V Encuentro de investigadores del franquismo.
GRANDÍO SEOANE, Emilio: “El primer personal político del franquismo en la provincia de La Coruña. Cambio y continuidad de las élites políticas municipales durante la guerra civil en la retaguardia nacional (1936-1939) en en TUSELL, J y otros (eds.): El régimen de Franco (1936-1975), tomo I, (Madrid, UNED, 1993).
HERRERO TEJEDOR, Fernando: La figura del gobernador civil y jefe provincial del movimiento, (Madrid, Nuevo Horizonte, 1962).
JEREZ MIR, Miguel: Elites políticas y centros de extracción en España, 1938-1957, (Madrid, CIS, 1982).
MADARIAGA, Juan de (Conde de Torre-Vélez): Nuevo Régimen Local (Campaña de los exgobernadores en 1901-1902), (Madrid, 1902).
MARTÍN-RETORTILLO, S.: “Los Ayuntamientos deben hacer valer sus derechos en las cuestiones de competencia a través de los gobernadores civiles” en Revista de Administración Pública, nº 37 (enero/abril 1962).
MARTÍNEZ ECHEVARRÍA, José María: “Dos siglos de historia de los gobernadores civiles” en Actualidad Administrativa, nº 48 (1998).
MARTÍNEZ SEVILLA, Juan Antonio: Memorias de un gobernador civil, (Oviedo, Richard Grandío, 1974).
MERCADAL BAGUR, Deseado: El mando civil en Menorca: subgobernadores y delegados del gobierno (1857-1998), (Menorca, Edicions Llevant, 1998).
MIRAMBELL I BELLOC, Enric: Historia del Gobierno Civil de Girona, (Madrid, Ministerio del Interior, 1992).
MOLTÓ I DARNER, Joseph María: “El nuevo Estatuto de los gobernadores civiles” en La Ley. Revista jurídica española de doctrina, jurisprudencia y bibliografía, nº2 (1981).
MORAL, José María del: La provincia y el gobernador civil. El Movimiento y la configuración de la vida local, (Madrid, Ediciones del Movimiento, 1961).
MORENO SÁEZ, Francisco: “La transición en Alicante vista desde el Gobierno Civil” en Calendura, nº 2 (2000).
NAVAJAS ZUBELDIA, C. y RIVERO NOVAL, M.C.: “La militarización del Gobierno Civil de la provincia de Logroño en las dictaduras de Primo de Rivera y Franco: análisis comparativo” en Berceo, nº 128 (1995).
NICOLÁS MARÍN, María Encarna: “Los gobiernos civiles en el franquismo: la vuelta a la tradición conservadora en Murcia (1939-1945)” en TUSELL, J y otros (eds.): El régimen de Franco (1936-1975). Política y relaciones exteriores, (Madrid, UNED, 1993).
NICOLÁS MARÍN, María Encarna: “Los poderes locales y la consolidación de la dictadura franquista” en Ayer, nº 33 (1999).
NIETO, Alejandro: Estudios históricos sobre administración y derecho administrativo, (Madrid, INAP, 1986).
Jefatura Provincial del Movimiento (Gerona): Orientaciones de carácter general para alcaldes, concejales y jerarquías locales, (Gerona, Artes Gráficas Trayter, 1964).
OLTRA MOLTÓ, Enrique: Intervenciones en Vascongadas: (Comprensivas del período abril 1966 a febrero 1970 como gobernador civil y jefe provincial del Movimiento de Alava y Guipúzcoa respectivamente), (Murcia, Imprenta Provincial, 1972).
ORTIZ HERAS, Manuel: “El liderazgo de los gobernadores civiles como institución básica de la administración provincial” en II Encuentro de Investigadores del Franquismo, (Alicante, Instituto de Cultura Juan Gil-Albert-FEIS, 1995).
ORTOLÁ NAVARRO, S.: “En general: Gobernadores civiles” en Revista de Administración Pública, nº 51 (sept/dic 1966).
PEÑAFIEL RAMÓN, Juan Luis: “La supresión de los gobiernos civiles: ¿una innovación de 1997?. Sus antecedentes en la II República” en Cuadernos Republicanos, nº 51 (1997).
PEÑAFIEL RAMÓN, Juan Luis: “La II República en Ciudad Real: sus gobernadores civiles” en Cuadernos Repúblicanos, nº 41 (2000).
PÉREZ DE LA CANAL, Miguel Angel: Notas sobre la evolución del régimen legal de los gobernadores civiles (1812-1958), (Madrid, Secretaría general Técnica del Ministerio de la Gobernación, 1964).
Reuniones de los gobernadores civiles, 1961-1962, (Madrid, Gras. Ibérica, 1962).
RICHARD, Bernard: “Étude sur les gouvernements civils en Espagne de la restauration à la Dictadure (1874-1923). Origine géographique, fonctions d´origine et évolution d´un personnel politico-administratif” en Mélanges de la Casa de Velázquez, tomo VIII (1972).
RISQUES, Manuel: El Govern Civil de Barcelona al segle XIX, (Barcelona, Publicacions de Labadía de Montserrat, 1995).
ROA RICO, Juan Manuel: Francisco Roa de la Vega y los gobernadores civiles, (León, J.M. Roa Rico, 1998).
RODRÍGUEZ BARREIRA, Oscar J.: “¿Católicos, monárquicos, fascistas, militares? La lucha entre FET-JONS y el Gobierno Civil en Almería” en IV Simposio de Historia Actual, (Logroño, IER, 2004).
RUIZ ACOSTA, Mª José: “Poder político y prensa: la figura del gobernador civil en el sistema informativo de la España decimonónica” en Revista de Historia Contemporánea, nº 9-10 (1999-2000).
SÁNCHEZ BRUN, Gaudioso: “El mensaje político de los gobernadores turolenses (1936-1961)” en II Encuentro de Investigadores del Franquismo. Alicante, 11-13 de mayo de 1995, vol. I, (Alicante, Instituto Juan Gil-Albert, 1995).
SÁNCHEZ RECIO, Glicerio: Los cuadros políticos intermedios del régimen franquista, 1936-1959 : diversidad de origen e identidad de intereses, (Alicante, Instituto de Cultura Juan Gil Albert, 1996).
SANZ ALBEROLA, Daniel: La implantación del franquismo en Alicante: el papel del Gobierno Civil (1939-1946), (Alicante, Universidad, 1999).
SOUTO BLANCO, Mª Jesús: Los apoyos al régimen franquista en la provincia de Lugo (1936-1940). La corrupción y la lucha por el poder, (A Coruña, Edición do Castro, 1999).
VEGA SOMBRÍA, Santiago: “El papel de los gobernadores civiles en la implantación del régimen de Franco. Las circulares de Manuel Pérez Mirete” en V Encuentro de investigadores del franquismo
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Esta bibliografía ha sido seleccionada de la presentada por el profesor Julio Ponce Alberca en su curso de doctorado: "Poder y Estado: Fuentes y Método para su estudio: Los gobernadores civiles en España (1849-1997). Universidad de Sevilla
http://departamento.us.es/hcontemporanea/uploads/Poder%20y%20Estado.pdf

miércoles, 10 de noviembre de 2010

Claudi Ametlla

Claudi Ametlla nació en Sarral en el año 1883. Fue un periodista y político nacionalista catalán. Se destacó como redactor de "El Poble Català" en el año 1906, órgano del nacionalismo catalán. Durante la I Guerra Mundial dirigió la revista "Iberia" defensora de la causa de los aliados. Entre 1915 y 1924 fue secretario de la Escuela Superior de Agricultura de la Mancomunitat de Catalunya. Fundó la agencia Fabra y fue corresponsal de la agencia Havas.
Al proclamarse la República militó en Acció Catalana Republicana y colaboró en "La Publicitat". Fue nombrado gobernador civil de Girona en el año 1932 y de Barcelona al año siguiente. En las elecciones de febrero de 1936 fue elegido diputado por la Esquerra. Al terminar la guerra se instaló en Perpiñán donde participó en la fundación e historia de la revista "Quaderns polítics, econòmics i socials". En el año 1948 volvió a Barcelona donde murió en 1968. Entre sus obras destacan las Memòries polítiques y Catalunya, paradís perdut.
Ver:
http://es.wikipedia.org/wiki/Claudi_Ametlla
http://www.buscalibros.cl/buscar.php?autor=Claudi%20Ametlla
http://www.enciclopedia.cat/fitxa_v2.jsp?NDCHEC=0003528
http://ca.wikipedia.org/wiki/Claudi_Ametlla_i_Coll
http://www.wikilingua.net/ca/articles/c/l/a/Claudi_Ametlla_822f.html

La memoria de los gobernadores civiles en Cataluña durante la II República

En abril de 2005 la Delegación del Gobierno en Cataluña organizó un acto para restituir la memoria histórica de los gobernadores civiles en Cataluña durante la República. En dicho acto estuvieron presentes familiares de los gobernadores, representantes del PSC y de la Esquerra. El delegado del gobierno, Joan Rangel, descubrió una placa en el patio de la Delegación. Tenemos que tener en cuenta que allí se puso una placa al terminar la guerra con el listado de todos los gobernadores civiles menos los que sirvieron en la República.
Los gobernadores fueron:
Lluís Companys (abril-junio 1931), Carles Esplà (junio-julio 1931), Oriol Anguera de Sojo (diciembre 1931), Joan Moles (enero-diciembre 1932) y Claudi Ametlla (enero-septiembre 1933).
Ver:
http://www.lukor.com/not-esp/locales/0504/28210611.htm

martes, 9 de noviembre de 2010

Los gobernadores civiles en la República

En el artículo anterior aludíamos a un libro sobre el destino trágico que sufrieron los gobernadores civiles de Cádiz de la II República. Pues bien, para los interesados en conocer esta figura administrativa territorial en dicho período histórico pueden consultar el siguiente trabajo:

Joan Serrallonga i Urquidi, "El aparato provincial durante la Segunda República. Los gobernadores civiles, 1931-1939", en Hispania Nova, número 7, (2007).

En la red:

http://hispanianova.rediris.es/7/articulos/7a008.pdf

El trágico destino de los gobernadores civiles de Cádiz de la II República

José Aquiles Pettenghi Lachambre escribió, Detrás del silencio. El trágico destino de los gobernadores civiles de Cádiz en la II República, con prólogo de José Téllez.

Se puede consultar en la red:

http://books.google.es/books?id=w_cOJfjAtoMC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false

lunes, 8 de noviembre de 2010

Anarquistas argentinos

Existe un libro editado por Antonio Morales Toro y Javier Ortega Pérez con el título, Los anarquistas: 1904-1936: marchas y canciones de la lucha de los obreros anarquistas argentinos: sobre un guión de Osvaldo Bayer.

Vivir de pie

"Vivir de pie. Las guerras de Cipriano Mera" es un documental que se estrenó en diciembre de 2009 en Madrid, Barcelona y Valencia. Se trata de un largometraje que cuenta la vida de Cipriano Mera, un albañil anarquista que quería matar a Franco. La película utiliza vídeos de la época y entrevistas a sus compañeros de la CNT. Se trata de un personaje olvidado que sobrevivió a la guerra y a casi todo el franquismo, ya que se libró de la pena de muerte que se le impuso por una amnistía fruto de la presión internacional. Murió veinte días antes que Franco. Por ello, según el director y coguionista del documental, Valentí Figueres, no fue un héroe conocido. La película ha ganado varios premios.
La noticia en:
http://www.elpais.com/articulo/Comunidad/Valenciana/memoria/Franco/elpepiespval/20091210elpval_15/Tes?print=1
Y se puede consultar la página web, muy documentada, de la película y el protagonista:

http://www.vivirdepie.net/index.htm

domingo, 7 de noviembre de 2010

El último de Cuelgamuros

Ángel Prieto Prieto ha escrito un texto, que podemos leer en la red, sobre la experiencia personal de Francisco Vera Manzano, el último preso de Cuelgamuros.

“Fui el último preso que salí de allí: esa fue la atención que el director de la obra tuvo conmigo”

Ver:

http://www.foroporlamemoria.info/2009/12/el-ultimo-de-cuelgamuros/

Sabarmati Ashram Preservation and Memorial Trust

El Sabarmati Ashram Preservation and Memorial Trust es un museo en el lugar donde Gandhi vivió hasta el año 1930. Muestra objetos y documentos de Gandhi. En la ciudad donde se asienta, Ahmedabad, Gandhi dedicó mucho tiempo a predicar por la tolerancia religiosa en la misma.

Ver:

http://www.mkgandhi.org/museum/museum_libraries.htm

En ese enlace encontrarmos un listado con información detallada de los museos y bibliotecas dedicados a Gandhi en la India.

Mednoe Memorial Complex

El Mednoe Memorial Complex es un centro de memoria en Mednoe, una ciudad de la región rusa de Tver al norte de Moscú. En dicha ciudad la policía política soviética (NKVD) abrió una serie de fosas comunes en un bosque en las que enterraron a miles de presos ejecutados. Muchas de estas personas eran rusos que fueron arrestados tras la aprobación de una ley que prohibía la asociación con extranjeros, ya que se consideraba como una amenaza para la seguridad nacional. También hay enterrados soldados polacos que se entregaron al ejército soviético creyendo que con ese acto salvaban la vida. El Mednoe Memorial Complex cuenta todas estas intensas y terribles historias humanas dentro de un sistema político totalitario como fue el soviético, creador del horror del gulag.

Su página web:

http://www.gulagmuseum.org/museums/museum_15/kartochka_eng.htm

sábado, 6 de noviembre de 2010

La memoria reencontrada de los dominicanos

Se incluye el enlace a un interesantísimo artículo sobre la memoria histórica de los dominicanos de la periodista Gabrielle Lorne y publicado en "El Correo de la Unesco". El trabajo se titula: "La memoria reecontrada de los dominicanos".

"Dos dictaduras sucesivas marcaron durante siglo pasado la historia de la República Dominicana, dejando un saldo de casi 60.000 víctimas. Un silencio de plomo pesaba hasta hace muy poco sobre ese pasado. Hoy día, los archivos testimonian esas persecuciones, desapariciones, torturas y asesinatos pues están inscritos en el Registro Memoria del Mundo."

Ver:

http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_ID=46269&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

Museo Memorial de la Resistencia Dominicana

El Museo Memorial de la Resistencia Dominicana se encarga de la recopilación, organización, catalogación, preservación, investigación, difusión y exposición de los bienes relacionados con la memoria de los dominicanos y dominicanas que lucharon contra la dictadura de Trujillo, sus antecedentes y sus consecuencias.

Merece la pena una visita a su página web:

http://www.museodelaresistencia.org/

viernes, 5 de noviembre de 2010

Centro Cultural por la Memoria de Trelew

En el mes de agosto de 1972 durante la dictadura del general Lanusse veinticinco presos políticos se escaparon de la penitenciaria de Rawson con la intención de marchar a Chile. Rawson se encuentra en la provincia de Chubut. Lograron escapar seis prisioneros pero los demás fueron capturados y ejecutados en el aeropuerto de Trelew, en lo que se conoce como la "masacre de Trelew". En el año 2007 se restauraron las viejas instalaciones del aeropuerto y se inauguró el Centro Cultural por la Memoria. En dicho Centro se brinda testimonio de lo que allí ocurrió, además de albergar exposiciones temporales sobre la memoria en Argentina.
Los datos del Centro:
Conesa 284. 1er PisoRawson, Chubut. (9103)ArgentinaTel: +54-2965-483710 / 483738

jueves, 4 de noviembre de 2010

The Workhouse

En el Reino Unido hay un museo denominado "The Workhouse", es decir, El Hospicio donde se evoca la vida de aquellos lugares que pretendían ser una solución en la beneficiencia y, en muchos casos, se convirtieron en verdaderos infiernos para muchas personas que no podían subsistir en la época de la Revolución Industrial.
La página web:
http://www.nationaltrust.org.uk/main/w-vh/w-visits/w-findaplace/w-theworkhouse

Dues línies terriblement paral.leles

Entre el 27 de abril de 1938 y el 1 de enero de 1939 un soldado adolescente escribió en su diario su experiencia en el frente. Aquel joven perdió su diario pero en la vejez recordó su vida en la guerra y la plasmó en Dues línies terriblement paral.leles. Aquel joven y aquel hombre era Francesc Grau Viader (1920-1997).
Los datos del libro:
Editorial: Club Editor
Pàgines: 206
Any: 2009
Preu: 16 €
EAN: 9788473291446
Ver:
http://www20.gencat.cat/portal/site/memorialdemocratic/menuitem.ee056c33a166afb46e940efcb0c0e1a0/?vgnextoid=f422d658fe9c1210VgnVCM1000008d0c1e0aRCRD&vgnextchannel=f422d658fe9c1210VgnVCM1000008d0c1e0aRCRD&vgnextfmt=detall&contentid=b612845cb3cf4210VgnVCM1000008d0c1e0aRCRD

martes, 2 de noviembre de 2010

Madres coraje contra Franco

Mercedes Yusta ha escrito Madres coraje contra Franco. La Unión de Mujeres Españolas en Francia, del antifascismo a la guerra fría (1941-1950). Está publicado en la colección "Feminismos" de la editorial Cátedra.
La Unión de Mujeres Españolas (UME) fue, durante muchos años, la única organización femenina del exilio republicano español. El libro nos cuenta su intensa historia.
El índice y una reseña en:
http://www.catedra.com/cgigeneral/newFichaProducto.pl?obrcod=2333610&id_sello_editorial_web=01&id_sello_VisualizarDatos=01

Andaluces muertos y desaparecidos en el ejército republicano

El historiador José María García Márquez ha escrito un libro muy importante en relación con la memoria histórica de los andaluces y que lleva por título: Trabajadores Andaluces muertos y desaparecidos en el ejército republicano (1936-1939). Es un trabajo exhaustivo de investigación en el Archivo General de la Guerra Civil de Salamanca.
El libro se presentó el pasado día 19 de noviembre en la Diputación Provincial de Sevilla.
Ver la reseña del acto en la noticia siguiente:
http://www.agendaempresa.com/noticias/18843/sevilla/presentada/investigacion/andaluces/muertos/desaparecidos/ejercito/republicano/1936/1939
Ver, también:
http://www.comedia.cat/es/comediateca/trabajadores-andaluces-muertos-y-desaparecidos-del-ejercito-republicano

lunes, 1 de noviembre de 2010

Asociación de Ex-Presos Sociales

La Asociación de Ex-Presos Sociales tiene un blog en la red donde se pueden consultar las noticias e iniciativas en relación con los derechos y la realidad actuales de gays, lesbianas y transexuales en el mundo y en España como la memoria histórica de estos colectivos.

La dirección:

http://expresos-sociales.blogspot.com/